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NO OS EQUIVOQUEIS!!!

sola frente al mar.camA raíz de los últimos acontecimientos acaecidos quisiera puntualizar algunas cosas para que la gente no se confunda.

Tener que hacer público que ocurre con  la línea de filiación de la que provenía  mi maestro y la Orden donde me formé  no es algo que me divierta, me alegre o me satisfaga especialmente, muy al contrario me produce una enorme tristeza aunque a muchos les pueda sorprender. Descubrirlo ha sido un proceso largo y muy doloroso pues se entremezclan sentimientos de decepción, tristeza, nostalgia, vacío, pérdida que hacen que estés en un estado de shock  del que es profundamente doloroso salir. Así pues si pensáis que para mí ha sido algo divertido os equivocáis, no ha sido así.

Nunca he calificado la calidad humana de mi maestro J.L.Nuag, nunca le he insultado ni he dicho de él que fuera mala persona ni mal maestro, así que si lo pensáis os equivocáis.

Nunca he manifestado que J.L.Nuag fuera un mal maestro y no aprendiera bien de él, sólo recrimino el que durante 12 años de pertenencia a ODSV y los 4 años que hace que ya no pertenezco a dicha Orden  nunca me informara de que  no pertenecíamos a una Orden regular sino que era autoiniciación druídica, esa falta de sinceridad, ese engaño  después de escuchar en todos los ritos como se hacia referencia al dicho druida  la Verdad de Cara al mundo mientras se nos engañaba conscientemente es lo que nos lleva a la decepción y al enfado por haber sido engañados, quien piense lo contrario se equivoca.

Hace muchos años  que sospechaba que no estaba clara la filiación, ya estando en Sendero Verde pregunté más de una vez sobre las Ordenes mencionadas en el comunicado y sobre nuestra filiación sin que fueran disipadas mis dudas ni contestadas mis preguntas pero callé por lealtad al maestro incluso después de abandonar la ODSV, sabía que no cuadraban muchas cosas pero no quise indagar más por lealtad al Maestro, así que si pensáis que no he sido hábil al tardar tanto en darme cuenta, os equivocáis.

Aun sospechando esto siempre he defendido a capa y espada a mi maestro, incluso durante estos últimos casi 5 años en que ya no he pertenecido a ODSV, de cuantas acusaciones o insultos se le profesaran en la red y él ha sido plenamente consciente y sabedor de esto y aunque fuera decepcionante ver como no se producía una reciprocidad en la defensa cuando yo he sido gravemente insultada por un alumno suyo, yo seguí defendiéndole, así que si alguien cree lo contrario se equivoca.

En mi 6º grado prometí defender la verdad de toda cosa y aunque la lealtad sea una virtud celta a respetar, que es primero la lealtad al Maestro y callar lo que se sospecha o la lealtad a tus creyentes e iniciados a los que debes formar de manera verídica?. Lo más importante es la lealtad a uno mismo y la lealtad al compromiso con la verdad, con la tradición y con nuestros antepasados. Así pues después de haber intentado en diversas ocasiones hablar con mi maestro sobre este tema sin conseguirlo, elegí ser leal a la verdad  aunque me perjudicase , quien piense lo contrario se equivoca.

Nunca he manifestado que un auto-iniciado no pudiera tener conocimiento druídico y quizá de haberlo sabido hubiera estudiado de igual forma como lo hice en la ODSV, o quizá no pero hubiera tenido la oportunidad de elegir, pero en todo momento se nos dijo que pertenecíamos a una línea de filiación bretona que ahora ha resultado inexistente vistas las pruebas y hasta la fecha no se nos ha dado una prueba que contradiga lo que hemos expuesto, y quien piense lo contrario se equivoca.

La Asociación religiosa Fintan se rige por unos estatutos elevados a escritura pública y que constan en el registro  del Ministerio de Justicia en los que queda claramente indicado  los órganos directivos que la conforman y como se eligen de manera democrática por la Asamblea, así que si pensáis que no es así os equivocáis.

El cargo de Archidruída no es un título religioso , sino un cargo administrativo que indica que es la persona responsable de liderar la Orden por sus conocimientos y por haber sido elegida por el Consejo Superior del colegio druídico, un Archidruida es tan Sacerdote Druida como otro, y quien piense lo contrario se equivoca.

Siendo la  fundadora de la Orden y la que tenía mayores conocimientos en ese momento de todos los druidas que conformábamos la Orden, fui refrendada por el Consejo Superior y por la Asamblea como Archidruida  asi que si pensáis que me autoproclamé os equivocáis.solafrentealmar-450x337

ODF es una Orden autónoma e independiente de cualquier otra, el hecho que  algunos de sus fundadores se formaran en la ODSV no implica que la ODF sea una abroleda, grove, gorsedd o cualquier otra cosa dependiente de ODSV y por tanto el Archidruida de ODSV es sólo Archidruida de ODSV no de ODF ni de cualquier otra Orden  y por tanto no tenemos porqué rendirle cuentas ni ser llamados a sus asambleas puesto que  nada nos une a ellos, y quien piense lo contrario se equivoca.

No me interesa ser ni la “Papiza” de España ni de Sudamerica como muchos afirman, no es interés en modo alguno de la ODF ni de su Consejo superior y Junta Directiva extender su ámbito de actuación fuera de nuestro país, es más  existen Ordenes bien formadas y serias en sudamerica que pueden ofrecer una formación de calidad alejada de los autoproclamados druidas cristianos mazdeistas jedi que pululan por  la red  apropiándose de  la autoría de textos  que han copiado de otras personas, quien piense lo contrario se equivoca.

Otros ex_miembros de Sendero Verde son conocedores de lo expuesto en el comunicado y de igual modo se sienten profundamente decepcionados con la conclusión del mismo, el hecho que salgan o no a la palestra es algo que sólo ellos pueden decidir en su conciencia y quien piense lo contrario se equivoca.

El objetivo de este comunicado no es intentar ganar protagonismo ante la opinión pública por una falta de autoestima, se muy bien quien soy , como soy, de donde vengo y a quien respeto. Todos sabemos que la comunidad Pagana está muy disgregada y que cada cual sólo se ocupa de lo suyo y que ante injusticias, verdades o sucesos varios es más facil mirar para otro lado por lo que pensar que por emitir un Comunicado voy a ser el centro de atención de todo el paganismo es una  idea absurda  y quien piense lo contrario se equivoca.

El único objetivo de este Comunicado es exponer ante todos la verdad de unos hechos probados aun a sabiendas que dicha verdad puede perjudicarme a mí y a la Orden que represento, pero surge de una necesidad de cumplir con mi compromiso con la tradición de manera verídica, muy pocos por no decir ninguno tendrían las agallas de actuar con esa misma honestidad, y quien piense lo contrario se equivoca.

Es esa mentira consciente mantenida en el tiempo a pesar de nuestras dudas y preguntas, a pesar de la relación existente, a pesar de nuestra lealtad , la que nos lleva a esta situación, algo que demuestra una total falta de ética por parte de quien ha mantenido esta mentira durante tantos años negándose a los requerimientos de información efectuados hasta la fecha, y quien piense lo contrario se equivoca.

Ahora como dijimos en el Comunicado es hora de que los que no tengan argumentos para rebatir lo expuesto se dediquen  a insultar, denigrar a mi persona y a la Orden, pero como siempre hemos hecho no vamos a sucumbir a sus amenazas o provocaciones, la verdad cae por su propio peso y quien quiera verla es pura y cristalina, quien piense lo contrario se equivoca.

Esther Serrano
Presidenta de la Asociación Religiosa Druida Fintan

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COMUNICADO OFICIAL

petitsellofintanmarco La Asociación Religiosa Druida Fintan, expone mediante el siguiente comunicado oficial,  la resolución emitida por el Consejo Superior de Nuestra Orden Druida, reunido el día 19 de Abril del 2013, tras conocer el resultado de las investigaciones llevadas a cabo con el objetivo de esclarecer la línea Regular y la Tradición Druídica de Nuestra Orden Matriz, la Orden Druida Sendero Verde. Dicho comunicado será tratado como Nota de Prensa y se le dará máxima cobertura publicitándose en todos aquellos medios que consideremos oportunos con el objetivo de definir con claridad nuestro posicionamiento.

La Asociación Religiosa Druida Fintan hace pública  a continuación, la Resolución emitida por el Consejo Superior (Uxellisedon) de nuestro Colegio Druídico, la Orden Druida Fintan:

NOTA OFICIAL DEL UXELLISEDON DE LA ORDEN DRUIDA FINTAN

Hoy, día  I del mes Giamoni del 3.885 Magos Turatiom, en el tiempo Ceremonial previo a la Belotennia. Reunido el Uxellisedon de la Orden Druida Fintan toma en base a las investigaciones realizadas sobre la línea y Tradición de nuestra Orden Matriz, la Orden Druida Sendero Verde de la cual provenimos, la siguiente resolución:

Ratificar la rotura de relaciones con la NODISV expuesta en el comunicado del día 19 de Marzo del 2013 era civil, a efectos inmediatos, no considerándola desde el día de hoy como nuestra Orden Matriz Druídica ya que su línea y Tradición apuntadas son falsas e inexistentes. Igualmente no consideraremos como Sacerdotes Druidas a ningún iniciado de la NODISV ni de la ODSV, ni tendremos en cuenta sus actos como referentes o propios de la Comunidad Sacerdotal Druídica de este país,dado que no han recibido el Druidicato de manos de un Druida Ordenado por lo que parecen indicar los hechos contrastados.

Consideramos también que todo antiguo miembro de la ODSV que así lo desee podrá regularizar su situación en nuestra Orden cuando la  Regularidad Druídica de la misma quede de nuevo reestablecida gracias al apoyo de verdaderas Ordenes Druídicas de cristalina reputación y línea intachable.

Para lograrlo, no cejaremos en realizar los pasos y actuaciones que dichas Ordenes, afines a nuestra nueva Tradición, así nos requieran para convalidar nuestro Sacerdocio Druida.

Esta es la Resolución del Uxellisedon, pero haciendo honor a la palabra dada pasamos a exponer la investigación efectuada para que todos podáis comprender los motivos que nos han llevado a tomar una decisión tan dura y triste.

En el pasado comunicado expusimos que una de las causas que nos habían llevado a la rotura de relaciones con la NODISV era la existencia de ciertos puntos oscuros en nuestra línea y Tradición que NUNCA habían sido debidamente aclarados por su Archidruida, el Sr. José Luis Fernández Moreno (Nuag) a pesar de habérsele pedido reiteradamente y sin ningún éxito la filiación de Sendero Verde.

Baste como prueba de ello, la última contestación emitida por el Sr. Fernández (Nuag) a las ‘terribles’ preguntas que tuvo la osadía de efectuarle  nuestra Archidruida y que contestó el pasado día 21 de marzo al mail personal de ella:

  Le preguntó si la Nueva Orden Druida Ibérica Sendero Verde a parte de cambiar su nombre se ha convertido en un grupo  de estudios paganos de carácter cultural  tal y como se definían en Facebook o por el contrario, seguían siendo una Orden Druida de carácter sacerdotal tal y como se definían en su propio Blog. Es decir, se le dió la oportunidad de aclarar malentendidos y fijar su estructura, a lo que el Sr.Nuag respondió que como no pertenecía a su Orden era un tema que no le atañía.

Le preguntó que si resulta que NODISV se ha convertido en una Asociación Cultural cómo quedan los grados obtenidos en la vieja Orden Druida Sendero Verde por sus iniciados. Queríamos saber, mediante esta pregunta si por parte de la NODISV, dichos grados tenían consideración o validez sacerdotal. ¿Pueden los antiguos iniciados considerarse Druidas si su orden, en tanto que Orden Religiosa, esta extinta?  y lo más importante, ¿alguna vez se entendió por parte de ODSV (vieja) que los grados y la iniciación eran Sacerdotales o simplemente eran grados de consecución académica y cultural? Vamos, como quien entrega un diploma, a lo que el Sr. Nuag respondió que ella se formó en Sendero Verde y que tenía dos opciones, llevar sus grados con orgullo o hacer lo que quisiese con ellos.

Le preguntó que independientemente de estos asuntos y de manera prioritaria queríamos saber nuestra línea de filiación Druídica. Como ex-miembros que hemos formado parte de ODSV y nos hemos implicado en una Tradición creemos que tenemos pleno Derecho a conocer nuestras raíces, pues ellas nos afectan y condicionan nuestro futuro. Sólo queríamos saber cual era la famosa Orden Matriz Bretona de la que descendemos. Extinta o no, algún nombre tendría y la respuesta del Sr.Nuag Archidruida de la NODSV fue que su vida personal e iniciación druídica son un tema del que no va a dar  ningún tipo de explicaciones pues según él los auténticos herederos de la línea a la cual él pertenece (desconocidos hasta la fecha) son los únicos que en el secreto iniciático de la Orden son los  merecedores de portar esta raíz en el seno de Sendero Verde y que desde hacía muchos años fue elegido democráticamente como Archidruida y fue votado por todos los miembros entre los que se encontraba Esther Naghí.

Total, un perfecto diálogo de sordos. Como aquello de:

“- Abueloooo! ¿que llueve?

– Sí, esta encima de la mesa….”

Pero el Sr. Nuag no está sordo, simplemente sus respuestas son fruto de su soberbia cerrazón y su interés por ocultar la línea de filiación de la cual provenimos.

No sabemos que relación tiene el tema de la elección como Archidruida del Sr.Nuag con nuestra pregunta. Lógicamente después de que comunicara el fallecimiento de Lemnick en 1999 (‘teórico’ Archidruida de la Orden) y habiéndonos comunicado que la Orden Matriz estaba extinta y pasábamos a ser una Orden autónoma, la única persona preparada para liderarla puesto que se le suponía un Druidicato, era él así que no había a quien más votar. De todas maneras insistimos, nadie discute esa votación ni su nombramiento y eso no es lo que demanda nuestra pregunta. Bueno es saber que el cargo de Archidruida, tradicionalmente es un cargo administrativo no iniciático o litúrgico ya que tan sólo determina queDruida es el más capacitado y con más conocimientos para encargarse de gestionar y dirigir la Orden con sabiduría.

Que tendrá que ver el orgullo por los grados conseguidos en una iniciación (que creímos sacerdotal) con el hecho de que la propia Orden donde te formaste, hablando claro, tu Maestro, te diga ahora que todo era puro conocimiento, pura academia, puro CENU. Que aquí todos somos culturales, muy libres y muy enrollados y que si quieres ser sacerdote te vayas al seminario.

¿Entiende ahora la importancia de la pregunta o seguimos con la ‘Digna Sordera’?. Pero bueno, si quiere solventarlo todo de un plumazo haciéndose el ofendido, sepa que su contestación llega y afecta por igual a todos aquellos que pasaron por ODSV y creían en su iniciación sacerdotal, pero claro nos olvidábamos, ninguna consideración se debe tener hacia ellos puesto que como abandonaron la Orden y ya no pagan pues, como Usted dice, no es un tema que les incumba.

Así que, ante esta nueva negativa, procedimos a la investigación (con los elementos que obraban en nuestro poder) de nuestra Tradición común, la cual tenemos pleno derecho a conocer.

NUESTRA TRADICIÓN COMÚN, Sr.Nuag, no suya en exclusividad, ya que la Tradición y la línea seguida es el hilo vital, la cadena de oro de todo Druida que jura proteger y transmitir. Esta Tradición es de todos los Druidas que siguen misma línea y enseñanzas y jamás es un asunto privado que incumba a un solo Druida ni que forma parte de su exclusiva intimidad.

Olvida oportunamente, Sr. Nuag, que esa intimidad que reclama es la misma que le hubiera imposibilitado a Usted acceder a dicha Tradición, si los hermanos de Orden que le iniciaron hubieran invocado igualmente ese ‘derecho de privacidad’.

La Tradición de una Orden Druida no es una tradición mistérica. Una Orden Druida no es una escuela hermética y su Tradición no es un conjunto de  conocimientos secretos que se pasan de Maestro a iniciado elegido. La tradición de un Druida es la Tradición de sus Ancestros de Orden y está orgulloso de conocerla y de manifestarla pues indica en definitiva su linaje y sus concepciones religiosas particulares

¿Como van a proteger y transmitir los iniciados de su Orden una Tradición y unas raíces que se les niegan y que desconocen? ¿Por qué se les oculta?.

Dijimos que con independencia del resultado de lo averiguado, nos comprometíamos a hacer públicos los hechos y manifestaciones que fuéramos obteniendo .

Comencemos…

1º La Orden de los Bardos de Cornouailles.

Si bien el Sr. Nuag nunca estableció con rotundidad y claridad ante  a sus iniciados el nombre y la historia de la Orden Madre a la cual pertenecía Sendero Verde (al menos durante el periodo que engloba desde 1997 al 2009 en el cual estuvieron presentes nuestros fundadores de la Orden Fintan) sí que obra en nuestro poder la fotocopia de un documento, supuestamente oficial, que hace referencia a nuestra Orden Madre. Dicho documento fotocopiado se nos entregó a todos los iniciados en la clase de Diciembre del año 1997 y hacía referencia a una acta de  una teórica reunión que dicha Orden había mantenido para tratar temas referentes a su Gorsedd filial de Barcelona.

Reproducimos el encabezamiento del par de folios que componen dicho documento:

CONSEJO SUPERIOR DE LA ORDEN DE LOS BARDOS DE CORNOUAILLES

Reunidos en Francia el “Consejo Superior” de la Orden para tratar temas de todas las ‘Gorseed’ de Europa se ha tratado un asunto de suma importancia. La problemática surgida en la Gorseed de Filiación Druídica de Barcelona referente a las asistencias, los estudios, rituales y otros eventos.  

(Adjuntamos el Documento en su totalidad para quien quiera valorarlo Clikcar aquí Hemos ocultado la información irrelevante para el caso que nos ocupa pero sigue estando a disposición de quien, de manera privada, nos solicite su consulta)

Gracias a estas fotocopias  de teóricos documentos oficiales, tuvimos los iniciados la única manifestación que se produjo en los 12 años que estuvimos en Sendero Verde, sobre la pregunta ¿Quien es nuestra Orden Matriz?

Pero aunque única, la respuesta parecía clara. Sendero Verde se identificaba como Gorseed de la Orden de los Bardos de Cornouailles. A este documento añadir, como toda historia de las raíces de Sendero Verde, las escuetas explicaciones del Sr.Nuag relatando que se habían producido toda una serie de peleas internas (sin entrar en detalles) y que tras acaecer la muerte de su Archidruida, la Orden se disgregó y se extinguió pasando a ser Sendero Verde de Gorsedd a Orden Druida Autónoma.

Como decimos, esta es toda la explicación oficial de la Tradición y línea proporcionada por el Sr. Nuag a sus iniciados.

Bien, de primeras a este documento se le pueden objetar varias incongruencias:

La más evidente, la Orden de los Bardos de Cornouailles, como todo el mundo que haya estudiado minimamente las raíces del Druidismo sabe, es una orden cultural que nada tiene que ver con el movimiento Druídico o Neo-Druídico y que está totalmente alejada de conceptos espirituales, sacerdotales y/o religiosos. Pero por si alguien tampoco tuviera conocimiento de lo que representa esta Orden, tan solo hace falta dirigirse a su página Web para poder ver lo siguiente:

“ The Gorsedd of Cornwall, or to give its Cornish language title, Gorsedh Kernow, is an organisation dedicated to the preservation of Cornwall’s unique Celtic spirit, through literature, language, music and the arts, and the recognition of all forms of important service to Cornwall and its people.

It is neither political nor religious, although some of its members are active in Cornish politics and church services in Cornish are held on special occasions throughout the year. It is allied to the Gorsedds of Wales and Brittany and has strong links with both these Celtic countries. It cannot be stressed too strongly that it has no connection whatsoever with Druidism nor with any pagan practice

El Gorsedd de Cornwall, o para darle su título en lengua córnica, Gorsedh Kernow, es una organización dedicada a la preservación del espíritu celta único de Cornualles, a través de la literatura, el lenguaje, la música y las artes, y el reconocimiento de todas las formas de servicio importante a Cornualles y su gente.

No es ni político ni religioso, aunque algunos de sus miembros están activos en la política de Cornualles y en los servicios a la iglesia de Cornualles que se llevan a cabo en ocasiones especiales durante todo el año. Está aliado con los Gorsedds de Gales y Bretaña y tiene fuertes vínculos con ambos países celtas. No podremos dejar de remarcar suficientemente que no tiene conexión alguna con el druidismo ni con cualquier práctica pagana.  

Gorsedh Kernow: http://www.gorsethkernow.org.uk/ 

Si bien la Gorsed Kernow, inglesa y no francesa, mantiene uniones con sus homólogas Organizaciones Culturales de Gales y Bretaña, dicha Organización propiamente dicha no puede considerarse como una Orden Druida Bretona y mucho menos extinta ya que como podemos ver goza de una gran salud social.

Resulta cuanto menos curioso que una Orden Británica desplace a un Consejo Superior que nunca ha tenido (no son religiosos) a una capital Bretona como Quimper para realizar sus reuniones y encima, ni mencionar ni reconocer a sus hermanos de la Gorsedd de Bretagne que evidentemente les habrían acogido como huéspedes y les habrían proporcionado sus lugares de reunión.

La ausencia de sellos y de membretes oficiales en cualquier documento oficial de una Organización tan voluminosa (no olvidemos que el comunicado habla de establecer una reunión para hablar de todas las Goseeds europeas) no es creíble pero podemos asumir que el Sr. Nuag realizara una copia en ordenador sobre el original para entregárselo traducido a los iniciados. Pero si ese es el caso,
¿es lógico que el Sr. Nuag firme el Documento? ¿No debería firmarlo el Archidruida o el Jefe del supuesto Consejo Superior de la Gorsedh Kernow? Y el original ¿estaba en Inglés o en Francés?.

El Sr. Nuag siempre dijo a sus iniciados que su Maestro iniciador y Gran Druida de la Orden Matriz se llamaba Lemnik. Nombre druídico claro. Bien, empecemos porque en la Orden de Bardos de Cornouailles (por cierto, nunca un inglés usaría una denominación francesa en un documento oficial,  en detrimento de Cornwall, Kernow o Cornualles) no existen Archidruidas o Grandes Druidas, evidentemente dado su carácter cultural y no religioso. Su máximo dirigente o representante se denomina Gran Bardo y de nuevo en su Web podemos ver como no existe en toda su línea de Grandes Bardos desde GWAS MYGHAL (Henry Jenner, años 1924/28) hasta STEREN MOR (Maureen Fuller -Grand Bard 2012-) o TELYNOR AN WERYN (Merv Davey -Deputy Grand Bard 2012-)  ningún Lemnick es más, ningún Gran Bardo de origen francés.

A pesar de este cúmulo de pruebas objetivas, no nos escondimos y dando la cara procedimos a escribir carta oficial a la Sra. Esther Johns de la Secretaria de la Gorsedh Kernow, donde le exponíamos nuestras dudas sobre la filiación y le hacíamos llegar los documentos con el nombre de su Organización para que nos confirmara si eran auténticos o una pura falacia.

La contestación fue clara y concisa dado que es un tema que no tiene gran recorrido. 

Reproducimos el punto fundamental que es lo que verdaderamente interesa a nuestra investigación:

“…you are correct in thinking that Gorsedh Kernow and its affiliate in Brittany are non-religious associations. I hold records of all people who have been accepted as Bards to Gorsedh Kernow and the person you mention is not one of them.”

“….están en lo cierto al pensar que la Gorsedh Kernow y su afiliada en Bretaña son Asociaciones No Religiosas. Guardo registro de toda la gente que ha sido aceptada como Bardo en la Gorsedh Kernow y la persona que Usted menciona no es uno de ellos.”

(El mail original no será reproducido públicamente en su totalidad al no tener autorización explicita de los titulares para ello, pero está a la disposición de todo aquel que desee de manera privada nos solicite inspeccionarlo)

2º La Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)

A parte de la supuesta línea ‘fantasma’ córnica, la otra pista que se dio a los iniciados de Sendero Verde sobre el origen de nuestra Tradición, fue a raíz de los encabezamientos que aparecían impresos en las hojas correspondientes al Rito de Samain de los años 1997 al 2003 que se entregaban a los iniciados para su ejecución. En los mismos se podía leer:

RITUAL DE SAMAIN

Noviembre ‘año’

FRATERNIDAD UNIVERSAL DE LOS DRUIDAS, GORSED DE BARCELONA “SENDERO VERDE”

(Adjuntamos el encabezamiento de los Ritos de Samain de los años 1999 y 2003 –tercero y último- en los cuales apareció la reseña de la Orden F.U.D. como Orden Matriz de Sendero Verde.

Para quien quiera valorarlo clickar aquí )

Ante esta nueva versión de línea y Tradición y no sin cierta perplejidad,  varios miembros de la Orden, volvieron a preguntar al Sr. Nuag como era posible que en 1997 fuéramos Gorsedh de la Gorsedh Kernow y al mismo tiempo  y durante 7 años pasáramos a ser Gorsedd de la F.U.D.

La explicación dada fue que si bien pertenecíamos a los Bardos de Cornualles, esta Orden estaba englobada en una especie de Federación Druídica representada por la F.U.D.

Al final del 2003 y cuando las preguntas ya empezaban a ser comprometedoras, curiosamente desapareció la reseña del encabezamiento de los siguientes rituales de Samain, es decir desde el 2003 al 2008 (último que pudimos comprobar).

Como en el caso anterior investigamos un poco y tal y como se puede leer en el artículo:

Le Druidisme Moderne” de Elorn & Govannon

(http://wiki.sorcellerie.net/Print.aspx?Page=Druidisme-Moderne)

Los cuales basan sus fuentes en el conocido libro de Michel Raoult :

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines

(aux éditions Du Rocher).

 Vemos que la Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.) nace como disidencia del  Collège Druidique des Gaules (orden Druídica establecida después de la 2ª Guerra Mundial)  tras la muerte de su fundador Paul Bouchet (de nombre Druídico Bod Koad).

 La FUD, fue fundada por Paul de Fournier de Brescia (Druida Maël Dervenn) con la intención de aproximar el druidismo al cristianismo. Poco después, él mismo fue Abad general de la Ordre Monastique d’Avallon (Comunidad monástica de cristianismo celta).

Cuando decide retornar al cristianismo, será su mujer, Marie-Dominique, la que se encontrará a la cabeza de la FUD.
Tras la muerte de Marie-Dominique de Fournier de Brescia, la orientación de la FUD cambió radicalmente volviéndose mucho más pagana incluso que su Orden Matriz, le Collège Druidique des Gaules.

Por otro lado, miembros disidentes del CDG como la antigua clairière Lemovica se han reencontrado a estos últimos años en la dirección de la FUD pero siempre han dejado bien claro que Lemovica es una Orden ferozmente independiente.

Si reseguimos de forma ascendente desde el Collège Druidique des Gaules, para encontrar las antiguas raíces de esta línea,  nos encontramos con la Gorsez Barzhed Gourenez Breizh / Breudeuriezh Drouized, Barzhed hag Ovizion Breizh, también llamada Gorsedd de Druidas, Bardos y Vates de Bretaña o simplemente « Gorsedd bretonne », fundada por Jean Le Fustec, el 1ro. de Septiembre del año 1900. La Gorsedd bretonne oGorsedd de Bretaña, pertenece a la línea de  Iolo Morgawng y la Gorsed Galesa.

El CDG fue apartado en su día de la Gorsedd Bretona tras adoptar una vía espiritual y pagana alejada de las concepciones culturales propias de los “Gorseddau” Bretonne, Gallois y Kernow y por el contrario, más cercana  a la Druid Order.

Aclarada pues la línea y tradición a la que pertenece la FUD, debemos apuntar que hoy en día, esta Orden Druida se ha fusionado con la Fraternité Initiatique Druidique Abalo (21 de diciembre del 2008) para constituir la actual Orden Druida Manred, cuyo Gran Druida Pendragón es François-Marie de Fournier de Brescia (Druida Ram).

Por consiguiente y viendo que la herencia directa de la FUD es MANRED, nos pusimos en contacto con François-Marie de Fournier de Brescia (hijo de los fundadores de la FUD) para que nos confirmara o negara la supuesta filiación de Sendero Verde con la FUD.

La contestación de Ram tampoco deja lugar a dudas. Como en el mail anterior, reproducimos sólo el punto fundamental y público de este correo.

”…José Luis Nuag n’a jamais fait partie de la FUD (actuellement fusionnée avec la Fraternité Initiatique Druidique Avallon – FIDA pour former l’Ordre du Manred, dont je suis Grand-druide). Je ne sais pas quelles relations il a eues avec les Bretons… En tout cas la Gorsedd de Bretagne ne s’est pas éteinte après le Grand-druide Lemenik, elle existe toujours ! De plus, il n’y a pas de Fraternité Universelle Druidique – FUD à Barcelone….”

“….José Luís Nuag no ha pertenecido jamás a la FUD (actualmente fusionada con la Fraternité Initiatique Druidique Avallon – FIDA para formar la Orden del Manred de la que soy Gran-druida). No sé cual es la relación que tuvo con los bretones… en todo caso, la Gorsedd de Bretagne no esta extinta después del Grand-Druide Lemenik, existe todavía!. Además no hay  (hace referencia a grupo, clarière, o gorsedd)  Fraternité Universelle Druidique – FUD en Barcelona….”

(El mail original no será reproducido públicamente al ser de carácter privado y no tener autorización explicita del titular para ello, pero está a la disposición de todo aquel que desee de manera privada nos solicite su inspección)

3º Los Ritos, Michel Raoult y 2 Ordenes más a escena

En toda Orden Druida, una parte fundamental de su Tradición esta compuesta por sus Ritos y Ceremonias. La liturgia definitoria de cada Orden viene así marcada por una manera de ritualizar propia y personal. Es por ello que para reconocer una herencia druídica resulta muy conveniente observar sus Ritos.

Pues bien y sin mayores rodeos, una buena parte de los Rituales llevados a cabo por Sendero Verde están literalmente copiados del libro citado anteriormente:

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines”

Autor: Michel Raoult

(aux éditions Du Rocher).

Ritos y Ordenes Druidas de los cuales proceden:

Rito de Samain:

  • Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)/pags.261/265

Rito Solsticial de invierno (Modra Necht)

  • Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)/ pags.265/268

Rito de Imbolc

  • Confraternité Philosophique des Druides(C.PH.D.)/p.268/271

Rito Equinoccial de Primavera

  • Collège Druidique des Gaules (C.D.G)/ pags.271/276

Rito Solsticial de Verano

  • Similar en muchos Colegios Galos/ pags.276/280

Rito Equinoccial de Otoño

  • Collège Druidique des Gaules (C.D.G)/ pags.281/285

Como el Libro de Monsieur Raoult no es fácil de encontrar (no conocemos ni versiones traducidas a nuestra lengua ni ediciones en España) e incluso en su tierra natal se encuentra bastante descatalogado, es muy fácil no poder tener en nuestro poder un ejemplar con el cual comparar/estudiar dichos Ritos. Pero hoy en día y gracias a Internet las distancias se acortan y aquello que parecía imposible hace unos años, se convierte en una realidad incluso cotidiana. Centenares de miles o posiblemente millones de librerías están interconectadas en la Red y todos los países industrializados tienen acceso a Internet. Baste decir que nuestros 2 ejemplares vinieron de dos puntos muy diferenciados. Uno de una librería del Centro de Francia y el otro llegó desde el Canadá Francófono. Quien lo iba a decir. 2 pequeñas librerías en 2 pequeños rincones del mundo….  

(Adjuntamos los ficheros escaneados del libro de Michel Raoult 

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines”

correspondientes a los Ritos que hemos señalado. Para ver clickar sobre el título)

Todos aquellos iniciados de Sendero Verde, antiguos y modernos que tengan en su poder los Ritos de su Orden, podrán observar sin ninguna dificultad el grado de copia efectuado. No hace falta dominar la lengua francesa, con la útil ayuda del Traductor de Google nos podemos hacer una idea muy aproximada.

Tal vez alguien dirá que precisamente que aparezcan aquí escritos los Ritos de Sendero Verde demuestra que siguen una línea de la que son depositarios pero dado lo visto anteriormente deberíamos decir:

¿Qué línea es esta?

La de La F.U.D. cuyo Gran Druida niega todo vínculo o la línea de la C.PH.D o mejor la del C.D.G. ya que realizamos sus Ritos?.

Creemos que es bastante evidente que se han puesto negro sobre blanco todos los ritos que aparecían en el libro (de la pag.260 a la 285, todo el capítulo), sin importar Orden o Tradición a la que pertenecen para hacerlos pasar por propios de la ODSV.

En dicho libro aparecen casi todos los rituales de la Ogdoada salvo Beltain y Lughnassad. En la ODSV, en sus inicios, no se celebraban los ritos equinocciales ni el del solsticio de verano se decía que por una simple razón iniciática (de tiempo y conocimiento, es decir ya llegará el momento) y no teológica (porque no se realizaran ceremonias solares). Resulta por consiguiente cuando menos curioso que a falta de la presencia en el libro del Rito de Beltain, en Sendero Verde se realizara dicho Rito  como una copia prácticamente idéntica al del Rito de Alban Eiler de la C.D.G., que si aparece en la obra de Michel Raoult.

Cuando en ODSV se comenzaron a realizar las ceremonias equinocciales, el Alban Eiler, lógicamente, era una fotocopia del Beltain, cosa que a los iniciados despiertos siempre nos había producido un mar de dudas puesto que son momentos Ceremoniales muy diferenciados.

Por cierto, la C.PH.D. creemos que es la única Orden que se divide en dos grupos, la Orden de los Druidas para los hombres y la Orden de las korriganes para las mujeres*. Esta es una diferencia de Tradición suficientemente significativa como para determinar por si sola una línea. Además si la  C.PH.D. hubiera sido la famosa Orden Matriz porque se siguieron los Rituales de un cúmulo de otras Ordenes y no se reflejó la propia identidad de línea (tan marcada por esta separación) no solo ya en los demás Ritos sino en la propia diferenciación de la Iniciación?

Pero ciertamente, nunca se dijo que ODSV fuera Gorsedd de la C.PH.D. aunque bueno, visto lo visto tal vez se diga ahora que es así y que se nos ocultó la verdad para protegernos o alguna otra historia rocambolesca. Decir al Sr. Nuag que si estuviera tentado en seguir esta argumentación no tendremos ningún problema en hablar con el Druida Kadith o con todos aquellos con los que debamos hablar para volver a poner de manifiesto las mentiras que se viertan.

4º El Archidruida Lemnick

Otro gran punto referencia de toda Tradición es el nombre de los Grandes Druidas precedentes, pues son la imagen visible de la cadena de oro de tu línea Druídica. Todos los iniciados de Sendero Verde sabíamos que el Gran Druida Maestro e iniciador de José Luis Nuag era Lemnick. Y lo sabemos porque es una de las pocas cosas que nos dijo de nuestra Tradición. El nombre de nuestro Gran Druida.

Pues bien, con el nombre de Lemnick, no hemos encontrado referencias de ningún Gran Druida, Ver Druis, Pendragón, Jefe Electo, Maestro Druida, etc. de ninguna de las Ordenes aquí nombradas y tampoco de las no nombradas pero igualmente reconocidas en todo el Mundo. Evidentemente no hay ningún Lemnick ni en la FUD, ni en el CDG, ni tan siquiera en la Gorsedh Kernow o la Gorsedd Bretona…o tal vez sí?. En esta última orden, la Gorsedd Bretona, madre de todas las ordenes que se desarrollarían en Francia, encontramos a una gran figura del Druidismo, reconocido por todo Druida: Jean Le Fustec, de nombre bárdico Ab Gwillerm que cambió por el nombre druídico de  LEMENICK.*

El fue el primer Gran Druida de la Gorsedd de Bretagne creada el 1ro. De Septiembre del año 1900, pero claro, no debemos estar refiriéndonos a la misma persona pues Jean Le Fustec falleció mucho antes de la Fundación de Sendero Verde, allá por el año 1910 en París.

*Le Druidisme, une Philosophie d’hier et de demain.

  Druide Kadith. Edt.L’originel

  Pags.159/160

Hace unos días, elaboramos un comunicado en el cual decíamos:

“Ni que decir tiene que si nuestras averiguaciones arrojaran un resultado negativo confirmándonos una inexistencia de línea y Tradición Druídica, nos sentiríamos profundamente engañados y decepcionados con el Sr. Nuag y tan solo este motivo ya sería suficientemente determinante como para romper de manera definitiva, cualquier tipo de relación con la NODSV y sus supuestos ‘druidas’.

Esperemos por el bien del Druidismo que esto no llegue nunca a pasar.

Lamentablemente ha pasado……

Y que haya pasado no nos llena de alegría. Como dijimos en nuestro primer comunicado, no resulta agradable, ni fácil ni mucho menos divertido o satisfactorio tener que sacar a la luz verdades que pueden ser dolorosas y causar profundas heridas y amargas decepciones. No ayuda, por consiguiente el hecho que desde los Muros de la Red Social Facebook correspondiente al perfil tanto de la NODISV como al de sus más relevantes iniciados, se azuce, se insulte, se ridiculice, se deshonre a los miembros de Nuestra Orden, que siempre se mantuvieron leales a sus orígenes, por el simple hecho de exponer verdades constatables (gusten o no es otro cantar).

Nos duele que se haya intentando polarizar este asunto con el fin de convertirlo en un guerra  religiosa, abogando por un conflicto entre malos y buenos. Los malos que intentan monopolizar el Druidismo y subyugar la libertad de creencia de los buenos Druidas. Eso no es así, es un maniqueísmo falso y manipulador. Dar minutos de protagonismo aplaudiendo y coincidiendo con las barbaridades expuestas por gente de tan baja calidad moral como Severino o Bardoth por la simple motivación de utilizarlo a modo de proyectil para causar daño, dice muy poco de Uds. y demuestra una falta total de la más elemental ética por mucho que 20 acólitos se unan a su corifeo para cantar las excelencias de Maestro e iniciados.

No entendemos la profusión en estas últimas semanas, de tendenciosas fotos; de dientes de lobo, de amenazas veladas, de escarnios, de traseros……Se ha confundido el silencio educado para intentar no hacer un ‘circo’ barriobajero a todas luces lamentable y opuesto frontalmente a la ética Druídica de un tema tan serio, con una supuesta huída asustadiza, debida a que una manada de machotes lobitos  alfa-testosterónicos habían puesto en fuga a las maledicientes alimañas.

No señores, por mucho que les indigne no tienen ni razón ni argumentos y tan solo saben insultar. Nos dicen que nos escondemos, que huimos y nada es más incierto. Como ya les dijimos, las conversaciones  entre entidades se llevan ante los ojos de todos y a la luz de todos. El Comunicado es una herramienta útil y seria para lograr este cometido. Nosotros exponemos las pruebas y documentos ante todos, y todos pueden sacar sus conclusiones, ya sean personas que se puedan sentir damnificadas o simplemente interesadas. No vamos a exponer estos temas, como Uds. quisieran, en un bar frente a unas cervezas o en su ansiado concilio (ya que no nos une filiación ni pertenencia a su Orden). Entendemos que les gustaría hablar de todo ello fuera de los incómodos oídos de terceras personas,  para luego poder comunicar tan solo aquello que les interesa y de la forma que les interesa, ocultando así la información y dando una nueva vuelta de tuerca a la verdad. Pero nosotros no  actuamos así y porque no actuamos así, no nos escondemos y damos la cara ante el Mundo.

Comprendemos que no es fácil asumir todo lo que aquí se ha expuesto. Es lógico que esta situación de pérdida genere inseguridad y miedo y que por su causa se rechace la Verdad, incluso que se rechace de manera contundente o verbalmente violenta, pero por mucho que se lancen piedras para matar al mensajero, la Verdad seguirá ahí, prevaleciendo indiferente a las emociones que la envuelven. Seguramente, aportemos las pruebas que aportemos o digamos lo que digamos, seguirán sin creer una palabra de lo expuesto. A veces, resulta tremendamente duro reconocer la Verdad.

No vamos por consiguiente a entrar en consideraciones personales ni a responder acusaciones realizadas desde la angustia y la rabia. Lamentamos eso si, que hermanos iniciados con los que compartimos una importante parte de nuestras vidas (nosotros no creemos que los problemas y alegrías, que también las hay, puedan calificarse de miserias) aprovechen el momento, el ‘tirón’, para sacar cuentas personales pendientes que nada tienen que ver y que han sido incapaces de poner sobre la mesa durante casi 5 años.

Los fundadores de la Orden Fintan no nos sentimos avergonzados por haber compartido el tiempo y las experiencias con nuestros hermanos de iniciación. Ni ahora ni nunca. Siempre nos sentiremos honrados por ello. Para nosotros y hasta la fecha la moneda siempre ha tenido una sola cara. Pero eso sí, resulta bastante decepcionante que después de los abrazos y las buenas palabras que siempre creímos sinceras, te despiertes un día y constates negro sobre blanco que todo aquello también era mentira. Dolor sobre dolor, falsedad sobre falsedad…..

Desconocemos que “mitos y leyendas” se estarán explicando a los nuevos iniciados por parte de nuestros antiguos compañeros o incluso por parte del Sr.Nuag pero permítenos solo un apunte, querido hermano, ya que aunque nosotros tampoco queremos entrar en una guerra verbal nos parece de recibo, ya que hablamos de la Verdad, no dejar que mentiras rebuscadas y sucias se enarbolen para justificar no sabemos bien qué.

El día que Esther Serrano dejó la ODSV fue días después del Rito de Samonios del 2008, NO durante el Rito. Su renuncia expresa consta en carta dirigida a vuestro Archidruida al igual que también envió correo a todos los que hasta aquel momento eran sus hermanos de Orden, explicando sus motivos. De eso también hay constancia escrita por si os flaquea la memoria.

Dicho Rito de Samonios como bien sabréis todos, lo celebrábamos siempre al aire libre por mandato litúrgico y así nos lo recordaba el Sr. Nuag que nos instaba a la necesidad de ritualizar en el exterior durante toda la noche, ya hiciera frío, lloviese o nevase. Pero lamentablemente en el Rito del 2008 se rompió con esa obligación iniciática porque los invitados que asistían al Rito (sobre los cuales el Sr. Nuag tenía buenos intereses económicos) no estaban preparados para aguantar toda una noche en la intemperie máxime cuando llevaba lloviendo toda la semana y seguía lloviendo durante el fin de semana. Resumiendo se cambió la necesidad Ritual por la comodidad de los invitados y los intereses crematísticos del Sr. Nuag y por cierto el Responsable del Rito te recuerdo que eras tú, querido hermano. Cediste ante esos intereses y diste aprobación para hacer el primer Ritual de Samonios bajo techo en los 13 años que la Orden llevaba ritualizando.

Nadie abandonó el Rito esa noche, tan solo una vez finalizada la parte litúrgica y en el transcurso de la parte meditativa que se prolonga durante toda la noche salieron al exterior tanto Esther como Lluís para proceder, bajo la lluvia, con sus meditaciones. Eso si, tuvieron en cuenta el no estar fuera del círculo durante las oraciones horarias a las cuales no faltaron. Ese acto fue previamente consultado y aprobado por el Sr.Nuag como Archidruida de la Orden y del mismo fuiste tú informado pues eras Responsable del Rito. Terminada la breve ausencia  ocuparon de nuevo sus lugares en el círculo Ritual. Como te digo, eso es algo que sabías, querido hermano. Otra cosa es que con la edad nos sobrevenga la amnesia.

Sabes por consiguiente que tanto Esther como Lluís se comportaron, como siempre, con el máximo honor y respeto hacia su Archidruida y hacia sus hermanos de Orden.

Te reiteramos que contrariamente a tú sentir, no nos avergonzamos ni de haberte conocido ni de haber compartido grandes cosas contigo pero nos entristece profundamente una actitud falsa y rastrera. Esperamos que después de todo esto puedas seguir mirándote al espejo cada mañana. ¿De verdad ha merecido la pena?. Tú sabes bien cual es la Verdad y tú sabes bien porque mientes y a quien defiendes o que ganas con tu mentira. Espero que ese conocimiento te satisfaga y te justifique el perder hermanos que hasta hace bien poco te respetaban y querían.

Que pena, hermano, que pena….

Somos conscientes de lo que todo esto nos va a acarrear. Perdemos nuestra filiación Druídica y por coherencia, cosa que no pueden decir todos, nuestros Druidas pierden su Druidicato. La Orden Fintan quedará fuera de toda regulación Druídica internacional.

Por este motivo, nuestra fundadora Esther Naghí ya ha iniciado conversaciones con diversas Ordenes Druidas Europeas para poner fin a esta breve situación irregular que terminará cuando la Comunidad Druídica Internacional que nos ha acogido con respeto y cariño, reconozca y avale el Druidicato a nuestra fundadora y al resto de los sacerdotes que conforman el COMSEDON DRUIDIACTA (Colegio Druídico)perteneciente a la Asociación Religiosa Druida Fintan.

Esto será así, porque así debe ser. La Verdad es vida y siempre acaba por imponerse a la mentira y a la muerte.

Ar gwir en arbenn d’ar bed !!

Lógicamente La Orden Druida Sendero Verde (nueva o vieja) debería tener la más elemental vergüenza y proceder de la misma manera. Pero claro, no lo harán. Y con esa actuación todo estará dicho y sobrarán las palabras.

Tiempo es ahora de que se reaviven los insultos y la Ignorancia se manifieste.

/l\

Bajo los tres Rayos de Luz

I lt.mid Giamoni del 3.885 Magos Turatiom

 V Blidnis delIII Quimon del IV Setlon del VII Aiuiton

19 de Abril del 2013 era civil

Uxellisedon O.D.F.

fintancartas

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La Concepción Politeísta en el Druidismo

CoelstrinumEn el mundo en que vivimos existen multitud de teorías infundadas que, si bien se les desconoce un origen cierto han acabado por hacer fortuna enraizando en el pensamiento colectivo de la humanidad y siendo elevadas a verdad dogmática irrebatible. Uno de los más conocidos (y asumidos) de estos ‘perversos’ axiomas establece que la evolución del pensamiento religioso es consecuente al grado de evolución o progreso cultural de la sociedad, entendiéndose este por los ‘progresos’ o avances conseguidos por esta en materias de bienestar, riqueza y sabiduría crítica o progreso racional (denominada comúnmente como inteligencia). Dicha evolución religiosa se iniciaría en el animismo (etiquetado como estadio primitivo) para ir evolucionando hacia el politeísmo, de ahí pasar al monoteísmo y acabar en el ateismo.

Esta idea tan arraigada en la mayoría de las personas es TOTALMENTE falsa. El politeísmo NO es propio de un estado primitivo del sentimiento religioso. De una vez por todas, desprendámonos de las vendas impuestas (interesadamente) y veamos sin prejuicios y con respeto este sentimiento religioso, que impregna – como es nuestro caso – la Espiritualidad Celta.

Se entiende por politeísmo la doctrina religiosa cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades organizadas en una jerarquía o panteón. No se refiere a una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad– sino que se trata de diversos Dioses con características individuales claramente identificables.

En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan. Una variante de politeísmo es el henoteísmo donde una deidad ocupa un lugar de preeminencia y veneración por encima de las demás, pero este no es el caso ni de nuestra Tradición ni de la mayoría de Tradiciones.

Es innegable que después de milenios de monoteísmo, no siempre comprendemos o accedemos correctamente a las múltiples Deidades. Es frecuente pensar que la única diferencia entre monoteísmo y politeísmo es el número de Deidades y que las formas de acceder a ellas, sus prerrogativas o poderes de intercesión son idénticos a como se comporta el Dios Único.

Esto no es así. En el Monoteísmo, el Dios es Omnipotente y Omnisciente, nada se mueve a su alrededor sin su consentimiento, todo pasa porque el quiere que pase. Este es el origen de la famosa paradoja religiosa. ¿Si Dios es Todo Bondad y Todopoderoso porque permite la maldad en el mundo? O bien ¿Por qué permite esta injusticia? O ¿Por qué no me ayuda si soy bueno? O ¿Por qué muere este niño?……y así hasta el infinito.

Pasar del Monoteísmo al Politeísmo es signo de maduración como ser humano. Pasamos de ser hijos menores de edad de un Padre Todopoderoso que hace todo lo que quiere por nuestro bien pero sin intervención humana a ser los dueños y RESPONSABLES de nuestras decisiones. En el Politeísmo, tomamos las riendas de nuestra Vida porque las Deidades no son Omnipotentes. Ellas nos ayudan, nos aconsejan e incluso podríamos decir que nos condicionan, pues sus diferentes dones (iluminación, protección, etc) tienen como finalidad reforzarnos ante la lucha de la Vida pero no la de luchar por nosotros.

Es por ello que aconsejamos a los creyentes, cuando facilitamos el Panteón de nuestra Tradición, que cuando ofrezcan a las Deidades para honrarlas o para buscar su mediación y apoyo, deberán recordar que no está en su mano Omnipotente la concesión de lo pedido y que la no consecución de resultados no es por su caprichosa voluntad. Puede que nosotros no hayamos sabido aprovechar sus dones y hemos ‘combatido’ mal en nuestra batalla o puede que las Deidades hayan intentado socorrernos y no hayan podido.

Esta idea de impotencia (relativa) en una Deidad es nueva para muchos pero por encima de todo, Deidades incluidas, existen las complejas tramas que urden el Destino y eso es algo a lo que ninguna criatura puede escapar.

Olvidémonos pues de la tutela asfixiante Monoteísta para emprender el difícil camino del viaje en solitario. Es duro, pero reconfortante. Por último recordad que las Deidades no están aquí tan sólo para cumplir nuestras peticiones. Las ayudas llegan mejor a aquel que trabaja por conseguirlas pero siempre los Dioses escucharán con mayor atención a aquellos que les honran y comparten su Vida con ellos antes que a aquellos que solo llaman a su puerta para solicitarles una y otra vez, su intercesión.

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SACERDOCIO DRUIDA

druidaviento La Orden Druida Fintan, en tanto que Orden Religiosa, tiene como principal objetivo el Iniciar a los nuevos Sacerdotes Druidas.

Pueden solicitar el ingreso a la Iniciación Sacerdotal, todos aquellos Creyentes Druídicos que conozcan y asuman la Tradición propia de Fintan, sus bases de creencia, su ética y sus Deidades, siendo por consiguiente socios de la Asociación Religiosa y lleven un mínimo de 6 meses completos (es decir, toda la estación oscura de Giamos o toda la estación luminosa de Samos-) en la A.R.D.F.

La Orden Druida Fintan abre las puertas de su Colegio Druídico 2 veces cada año, en los siguientes periodos:

1º Periodo. Se inicia el día posterior a la celebración de la  Deruobrextio (Equinoccio de Otoño) y finaliza el día anterior a la Trinoxtion Samoni.

2º Periodo. Se inicia el día posterior a la celebración del Alban Talamonos (Equinoccio de Primavera) y finaliza el día anterior a la Belotennia.

El Uxellisedon de la O.D.F. revisará todas las solicitudes pudiendo aceptarlas o posponerlas hasta el inicio de un nuevo periodo de ingreso si así lo considerara conveniente por no encontrar suficientemente preparado al aspirante.

Los Creyentes que son aceptados dentro de la Orden, deberán probar durante un ciclo completo anual si el Sacerdocio es verdaderamente la vía que desean recorrer y si se encuentran preparados para los compromisos que conlleva el Druidicato y la Iniciación en sí. Superado el año de pre-iniciación el creyente es admitido en el seno de la Orden Druida Fintan como Neófito y es en este instante cuando comienza su verdadera Iniciación Druídica. Iniciación que siempre será presencial.

La Iniciación, no sólo el Conocimiento, es necesaria para ganar la condición sacerdotal de Druida. Esta Iniciación dura un periodo mínimo de 9 años durante los cuales se adquieren los siguientes Grados conforme a la sabiduría y la evolución espiritual alcanzada:

1 –Neófito
2 -Jabatillo (Discípulo)
3 -Mabinog (Aprendiz o Discípulo Avanzado)
4Faith (Vate/Obato)
5 -Bard (Bardo)
6 -Sencha  (Guardián de los Ancestros)
7 -Faigo (Guardián del Muérdago)
8 -Filid (Guardián del Awen)
9 -Drui / Ban Drui (Druida/Druidesa)   

Una vez alcanzado el Druidicato, existe la posibilidad de ampliar la Iniciación en los siguientes grados:

1 –Gutuater (Maestro/a  Invocador) 

2 –Ollamh (Maestro/a  Bardo) 

3 –Ver Drui /Ver Ban Drui (Maestro/a Druida) 

El Sacerdocio Druida implica, como deber fundamental, servir a su Tribu con veracidad, es por ello que los diferentes grados que se van adquiriendo mediante la Iniciación,  no le incapacitan o le otorgan cualidades especiales que le eximan de dicho servicio. Los Grados hacen referencia tan solo a su estadio de Sabiduría, no siendo cargos que faculten a su poseedor a mantener una actitud de domino o de superioridad que le confieran un status especial que le permita ser servido por los demás Druidas o por los miembros de la Tribu.

Es por este motivo que los Druidas no deben retirarse del Mundo una vez completada su Iniciación, dado que en nuestras creencias no asumimos que el Mundo o que la materialidad que lo conforma, se oponga a la espiritualidad y deba por consiguiente, ser anulada para poder elevarse místicamente hacia los Dioses. Ser Druida, no conlleva el ascetismo o la práctica solitaria y personal. Si bien el Druida es un Mago, no es EXCLUSIVAMENTE un Mago es primordialmente un Sacerdote que se debe a su Tribu, a sus Compromisos Éticos y a sus Deidades, mediante las Litúrgias y Ceremoniales.Prueba de ello son los Ritos Sociales que todo Druida debe atender.

Existe una gran importancia  y necesidad de establecer Ritos que marquen los estadios de vida por los que pasan los creyentes y que les unen emocionalmente a su Tribu, a sus Antepasados, a sus Raíces, a sus Creencias y a todo aquello que les es particularmente querido. Es por ello que los Sacerdotes Druidas deben de oficiar y atender las siguientes Ceremonias:

  • Iniciación a la Vida: (Nouubrita)

Presentación de un niño ante la Tribu y los Dioses pero sin comprometer su libertad religiosa, ya que por este Rito no ingresa en la fe druídica.

  • Iniciación al Druidismo: (Anmenaxto) 

Cuando una persona o miembro de la Tribu decide adoptar la fe druídica. Debe ser siempre mayor de edad y haber realizado una aproximación a las bases de fe druídicas y a lo que esta religión comporta para así asegurar que su decisión es plena , fundamentada y tomada en libertad. Esta conversión se manifiesta mediante la atribución de nombre.

  • Ritos de paso: (Andrextintecto) 

Puntos de inflexión o ciclos de cambio en la Vida de la persona (normalmente por edad) estableciéndose nueve etapas de 9 años cada una: niñez, infancia, juventud, plenitud, edad adulta, madurez, mayoría, vejez, y ancianidad.

  • Unión de Manos: (Toambiuedma)

Esponsales de parejas en las que al menos uno de los miembros sea creyente y el otro consienta en la ceremonia.

  • Disoluciones: 

Separación de parejas que previamente estuvieran unidas por el Rito de Unión de Manos.

  • Funerales: (Marutuons)

Exéquias fúnebres de un creyente.

druide

Evidentemente, el Sacerdocio Druida comporta igualmente la obligación de observancia, realización y ejecución de los Ritos Sacerdotales, de las Nuxunnas, de las Plegarias y de las Ceremonias de la Ogdoada o Ciclo Octopartito. 8 Rituales anuales estacionales que nos permiten armonizar con el Ritmo Vital de la Tierra y cumplir con las Alianzas establecidas con ella, para que el Ciclo de Vida siga fluyendo correctamente. Dichos Rituales son los denominados lunares (Trinuxtion Samoni -Samonios-, Ambioulcaia, Belotennia y Luginaissatis) y los solares (equinocciales y solsticiales).

Igualmente, es una parte fundamental de las obligaciones de un Druida, mantener siempre viva la especial veneración que debemos guardar hacia nuestros Ancestros y Deidades, honrándoles mediante ofrendas y a la vez, buscando, mediante la pervivencia de sus costumbres, su sabiduría, fuerza, conocimiento e inspiración que nos servirá de ayuda y de guía y que nos proporcionará el egregor cohesionador de nuestra identidad tanto en sentido estricto (familiar) como amplio (tribal).

Si bien los Druidas NO SON ni los elegidos por los Dioses ni los únicos que saben interpretar sus Voluntades si que, como  Sacerdotes de Nuestra fe, pueden ayudarnos, gracias a su Iniciación y su Sabiduría, a comprendernos y a comprender a nuestras Deidades; con las cuales se establece un Diálogo no una Cadena de mando que transmita ordenes o interprete Voluntades Divinas que deben ser ejecutadas sin discusión.

enseñandoLos Druidas de la Orden Druida Fintan, son los Garantes y Protectores de la Tradición que les ha sido transmitida. Es por ello que la respetaran y la cuidaran no permitiendo su adulteración o su variación sin sentido lo cual conllevaría su destrucción y pérdida irremisible. Esta defensa de la Tradición es la que permite su perpetuación. Los Druidas se deben comprometer mediante juramentos a realizar esta función, al igual que asumirán con un mayor grado de compromiso los 9 Principios Druídicos y las Virtudes Célticas, los cuales deberán CUMPLIR, DEFENDER y PROTEGER.  

La Orden Druida Fintan mediante el Sacerdocio Druídico, intenta formar a los Nuevos Druidas que intentarán construir mediante el Awen, el Egregor, el Pensamiento Simbólico, el estudio Mágico Tradicional y el Reconstruccionismo basado en los trabajos Antropológicos-Históricos (fundamentados en los conocimientos sobrevividos) la sabiduría de nuestros Ancestros, siendo conscientes de que no somos los continuadores de una antiguo y original Druidismo (que se encuentra extinto) sino sus herederos.

Es por este motivo y no otro, que no creemos en la existencia de una única Tradición Druídica verdadera, aunque esta tenga sus raíces ancladas en el nacimiento de la Tradición Primordial, sino que todo Creyente que reciba Iniciación y actúe con rectitud y entrega, defienda los Principios Druídicos Básicos y honre los Compromisos Éticos y las Virtudes Célticas, tiene (para nosotros) derecho a ser reconocido como Druida, a ser escuchado y respetado como tal dentro de la diferencia y la libertad y siempre en función de su Conocimiento y Sabiduría.

Para más información: ingreso@ordendruidafintan.com

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COMUNICADO OFICIAL DEL UXELLISEDON DE LA ORDEN (CONSEJO SUPERIOR)

petitsellofintanmarcoLa Asociación Religiosa Druida Fintan, expone mediante el siguiente comunicado oficial,  la resolución emitida por el Consejo Superior de Nuestra Orden Druida, reunido el día 19 de Marzo del 2013, para exponer las motivaciones por las cuales nos desligamos oficialmente de la Nueva Orden Druida Sendero Verde. 

Dicho comunicado será tratado como Nota de Prensa y se le dará máxima cobertura publicitándose en todos aquellos medios que consideremos oportunos con el objetivo de definir con claridad nuestro posicionamiento.

La Asociación Religiosa Druida Fintan hace pública  a continuación, la Resolución emitida por el Consejo Superior (Uxellisedon) de nuestro Colegio Druídico, la Orden Druida Fintan:

NOTA OFICIAL DEL UXELLISEDON DE LA ORDEN DRUIDA FINTAN

Hoy, día I del mes Cutios del 3.885 Magos Turatiom, en el tiempo Ceremonial de Alban Talamonos. Reunido el Uxellisedon de la Orden Druida Fintan toma las siguientes resoluciones en base a la Nueva Orden Druida Sendero Verde realizando un duro ejercicio de transparencia y sinceridad.

No resulta grato el tener que rectificar y condenar las actuaciones de una Orden Druida que ha sido la Orden Matriz de los fundadores de nuestra Orden y a la que nos unen sentimientos de amistad y reconocimiento pero creemos que aunque sea difícil y el dolor atenace nuestros corazones, toda entidad Religiosa debería de mantener con idéntica firmeza los compromisos de veracidad y honestidad que le son propios y que le exigen sus Creencias, sus Deidades, sus Ancestros y sus creyentes.

Es por ello que procedemos con el siguiente comunicado.

Desde que en el año 2008 los fundadores de la ODF abandonaron la Orden Druida Sendero Verde, siempre se propusieron y así se lo comunicaron a su Archidruida, José Luis Nuag, no buscar el conflicto sino el respeto mutuo desde la diferencia.

Los motivos que les llevaron a dejar Sendero Verde fueron claros desde el principio. No consideraban correcto el giro que se estaba dando a la Orden, la cual había pasado de ser una orden iniciática donde primaba la formación Druídica, el compromiso y la Tradición Religiosa transmitida a ser una especie de academia de talleres.

Desde siempre en Sendero Verde se ha admitido que el Sr.Nuag cobra sus iniciaciones y cursos. Es más él mismo hizo una defensa de su ‘profesionalidad’ en los medios tras el episodio del programa ‘Callejeros’  y opiniones personales a parte, se ha respetado siempre este hecho dado que esta profesionalidad no interfería en la calidad y en los principios druídicos que regían o que debían de regir a nuestro entender, la Orden Druida.

El episodio de ‘Callejeros’ supuso un giro y comprendieron que este sería cada vez mayor y acabaría deformando y transfigurando lo que entendían que debería ser una Orden Druida. Es por eso que decidieron marcharse ya que no querían ser palos en la rueda de Sendero Verde. Si este era el nuevo camino que se había escogido por la mayoría desde la infausta presencia en ‘Callejeros’ es lógico que se fueran si no lo consideraban adecuado.

Desde la Orden Druida Fintan, siempre hemos hecho honor a nuestra palabra y a nuestra lealtad, manteniendo el respeto y la colaboración entre ambas asociaciones. Como es bien conocido, nunca nos hemos arrepentido de ser parte de Sendero Verde y siempre hemos demostrado orgullo en expresar nuestras raíces en Webs, Redes Sociales o a todo aquel que nos preguntara.

Siempre hemos defendido a ODSV y en especial a su Archidruida; hemos contado con la Orden para incluirla en iniciativas y proyectos para que así no quedara al margen y pudiera seguir manteniendo un prestigio Druídico que creímos, honestamente, que se había ganado por su esfuerzo y por su dedicación pionera. Y esto ha sido así a pesar de la poca o nula participación que han mantenido en el ámbito de la defensa y el trabajo por el reconocimiento del Druidismo y por su establecimiento como Religión de pleno derecho en el Mundo actual.

Sus esfuerzos, como preveíamos, se han incrementado siempre en la misma dirección, la confección de talleres, conferencias y cursos de pago, es decir se han circunscrito al ámbito académico y personal de la financiación de la ODSV.

Fruto de la cristalización de este cambio son dos hechos significativos. Primero el abandono de su antiguo nombre para imbuirse de uno nuevo, más apropiado a los tiempos que corren:

La Nueva Orden Druida Ibérica Sendero Verde

 Orden que declara abiertamente en un post cuales son sus fundamentos en un grupo de Facebook denominado  ‘listado de comunidades paganas’ cuando se les pregunta por el típico ‘quienes son?’

 

Citamos textualmente:

 Nueva Orden Druida Sendero Verde, Fundada en Beltain de 1995, la primera orden Druida en España, de origen Bretón, somos un grupo de estudios pagano de carácter cultural, realizamos diversas actividades. Nuestra publicación:elretornodelawen.com. mail:

ordendruidasenderoverde@yahoo.es. Estamos ubicados en Barcelona, España.”

Segundo el comunicado de la semana pasada realizado por el Archidruida de la Nueva Orden Druida Sendero Verde donde se desligaba de cualquier vínculo con las demás Ordenes Druidas  (que creía erróneamente representadas por el Círculo Druídico Ibérico) y reafirmaba su línea y su independencia (cosas que nunca nadie ha puesto en entredicho) que bajo la bandera del ‘Sé libre en tu libertad’ venía a decir:

‘no me molestéis ni interfiráis en mi negocio’

Es por todo ello que consideramos que se ha traspasado un límite que no debería haberse cruzado ya que es la frontera que separa las Entidades Religiosas sin ánimo de lucro que miran por sus creencias y por sus creyentes de los Centros de Estudios Culturales, más o menos esotéricos y más o menos paganos, encaminados al lucro personal del Profesor o de la propia Asociación.

Como consecuencia a esta situación, desde la Orden Druida Fintan, Colegio Druídico (Religioso) y núcleo de la Asociación Religiosa, hemos decidido desligarnos totalmente de las actuaciones, manifestaciones o enseñanzas presentes y futuras que pudiera impartir la NODSV, no considerándolos Druídicos ni propios de la Comunidad Druídica de este país ni del Druidismo en general.

Los motivos por los cuales adoptamos dicha resolución, son los siguientes:

Por su falta de lealtad para con la comunidad druida y para con otras comunidades paganas. Negando un apoyo claro a hermanos Druidas insultados y maltratados injustamente por terceras personas al no salir al paso de manera rotunda (mediante declaraciones públicas sin ambigüedades) en defensa de la verdad y del Druidismo. 

Por entender que la Nueva Orden Druida Sendero Verde se aleja del carácter Religioso de la Antigua ODSV y que entendemos que debería ser el propio de toda Orden Druida para definirse como Grupo de Estudios Paganos de carácter Cultural.

Por derivar los objetivos propios de una Orden Druida al terreno puramente mercantilista, realizando cursos y talleres fuera del ámbito Druídico bajo el amparo de una Orden Druida y aprovechando la realización de los Ceremoniales Célticos (que son Sagrados) como marketing  ya que ‘interesa’ y ‘engancha’ a la gente proporcionando así  nueva clientela al taller.

Por invadir con ciertos ‘cursos’ las competencias religiosas de otras confesiones no druídicas legalmente establecidas en nuestro país. Entendemos que las bases de creencia, liturgia, teología, etc. son materias que deberían ser impartidas por los Sacerdotes de sus respectivas espiritualidades en tanto que son sus adecuados representantes.

Por existir puntos oscuros en nuestra línea y Tradición que no han sido debidamente aclarados ya que en repetidas ocasiones se ha demandado sin éxito el  nombre de la Orden Madre Bretona (extinta según el Sr.Nuag) y de la historia de Sendero Verde, máxime cuando el establecimiento separado de nuestra Orden Fintan, requería una explicación al detalle de nuestra línea Druídica común para así informar a nuestros iniciados, creyentes y personas interesadas.

El Sr. Nuag hasta la fecha ha omitido las múltiples peticiones interpuestas por esta Orden para que nos pusiera de manifiesto nuestras raíces Druídicas por lo que de manera paralela estamos realizando una investigación de las mismas interpelando a las Ordenes francesas supuestamente relacionadas con nuestra herencia Druídica.

Esta investigación sobre dichos puntos oscuros se está llevando con extrema reserva y cautela ya que no consideramos adecuado que ‘remover’ este affaire pudiera aportar nada positivo a aquello a lo que debemos protección y defensa (en consonancia con nuestros votos) por encima de los intereses personales: ‘El Druidismo’.

Ni que decir tiene que si nuestras averiguaciones arrojaran un resultado negativo confirmándonos una inexistencia de línea y Tradición Druídica, nos sentiríamos profundamente engañados y decepcionados con el Sr. Nuag y tan solo este motivo ya sería suficientemente determinante como para romper de manera definitiva, cualquier tipo de relación con la NODSV y sus supuestos ‘druidas’.

Esperemos por el bien del Druidismo que esto no llegue nunca a pasar.

De todas maneras y a pesar de estar directamente implicados en este asunto y sabiendo que nuestra herencia, línea y Tradición pueden quedar en entredicho, la Orden Druida Fintan, sin importar el resultado de dichas investigaciones se compromete en hacerlas públicas, haciendo sus miembros honor a su más alta obligación como Druidas:

Ar gwir en arbenn d’ar bed

  La verdad de cara al Mundo.

Desde este comunicado queremos, eso sí, atestiguar que desde nuestra partida de Sendero Verde en el año 2008 los miembros de la Orden han continuado su formación dado que el giro reconstruccionista (totalmente alejado de las enseñanzas de Sendero Verde) demandaban este trabajo extra y complejo. Por ello buena parte de nuestra línea iniciática actual está fundamentada por las incorporaciones en base tanto a los estudios académicos de prestigio como a la inspiración, el conocimiento y la sabiduría de ciertos miembros de reconocidas Ordenes de cristalina reputación.

Una vez finalizada esta investigación no descartamos desde la Orden Druida Fintan establecer relaciones de cooperación, hermandad y tal vez unión con ciertas Ordenes Francesas de igual carácter reconstruccionista con el fin de establecer una nueva y veraz línea de Tradición Druídica para todos aquellos iniciados y creyentes que deseen seguir nuestro camino.

Bajo los tres Rayos de Luz

I lt.mid Cutios del 3.885 Magos Turatiom V Blidnis del  III Quimon del IV Setlon del VII Aiuiton

20 de Marzo del 2013 era civil

Uxellisedon

O.D.F.

fintancartas

 

 

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ALEJAR LA BASURA DEL DRUIDISMO

Barrer+debajo+d+ela+alfombraEn los últimos tiempos se me ha llamado egoísta, demagoga, rancia, estirada, arrogante, zorra, perra, puta y toda una retahíla de insultos y descalificaciones simplemente por defender con honor mi tradición.

 Desgraciadamente no estamos en Francia, donde las Ordenes Druidas existentes, a las que admiro y respeto profundamente, están a favor de la defensa seria y  acérrima del Druidismo y son capaces de llegar una gran mayoría de ellas a un consenso para dotar a nuestra religión de unas bases mínimas a las que todo Druida debería comprometerse a defenderlas y respetarlas.

 Pero estamos en España y ya se sabe, Spain is diferent,  aquí convivimos algunos Druidas que estamos al servicio de nuestra tradición, de nuestros creyentes, de nuestros Dioses, del Druidismo, sacrificando muchas veces horas de descanso, horas de ocio con la familia e incluso una parte de nuestros emolumentos conseguidos con nuestra profesión, alejada de cualquier vínculo con nuestra religión;  junto con  otros Druidas que miran hacia otro lado apoltronados en su atalaya sin querer tomar partido en conflicto alguno y en reivindicación alguna,  mientras avispados estafadores que se auto-imponen y auto-inventan títulos de sacerdotisas druidas o de Archidruidas con el único objetivo de ampliar y decorar su currículo para poder ejercer fascinación en sus clientes y vender más consultas de tarot, cursos o amarres  campan a sus anchas.

 Esta es la realidad del Druidismo en España, mientras algunos de nosotros ponemos todas nuestras energías en intentar conseguir un reconocimiento estatal de nuestra religión   reuniéndonos con los estamentos oficiales para reclamar la concesión  de nuestros derechos, participamos en las mesas de diálogo  interreligioso para que otras confesiones nos conozcan y respeten, realizamos labores didácticas para que  la gente sepa lo que es el Druidismo, celebramos nuestros ritos, nuestras devociones, atendemos a nuestros creyentes, formamos a nuestros iniciados, dirigimos nuestras Ordenes y Asociaciones, todo ello de forma totalmente altruista y  sin descuidar nuestras responsabilidades familiares y profesionales, otros simplemente acomodados en su indiferencia  esperan  como profesionales druídicos que son ( tal y como se autodenominan ellos mismos)  a que llegue el día  del ritual o el día de impartir las enseñanzas  para cobrar las pertinentes cuotas a los iniciados y a los invitados sin mover un solo dedo  ni gastar un solo céntimo en defender y reclamar nuestros derechos y en condenar las actitudes de aprovechados que se autodenominan Druidas sin serlo simplemente para conseguir más clientes  para sus negocios esotéricos.

 Todas las opiniones y maneras de hacer  deben de ser respetadas, es lo que siempre proclamamos, libertad de expresión y de acción, pero realmente debemos respetarlas en todos los casos o quizá no?

 Debemos respetar estas actuaciones cuando se prostituye nuestra religión por un puñado de euros y hemos jurado defender y transmitir nuestra tradición?

 Algunos nos arremangamos y hasta nos tiznamos la cara barriendo la basura existente en el Druidismo, pero poco podemos hacer si otros hacen ver que también barren y esconden la porquería debajo de la alfombra porque es más cómodo.

 Dónde quedó el honor? Dónde quedó la lealtad? Dónde quedó la honestidad? Dónde quedó la verdad? Dónde quedaron las  virtudes celtas?

 Prometí transmitir mi tradición de la manera más pura posible, prometí defender mi tradición de todo ataque externo e interno, prometí lealtad a mis Ancestros y a mis Dioses, amo el Druidismo, vivo con él que no  de él y si por eso soy arrogante, estúpida, demagoga, egoísta, zorra, puta, rancia, y todos los calificativos habidos y por haber sabed que lo seguiré siendo y con mucho orgullo puesto que no cesaré en mi empeño junto con algunos otros hermanos/nas druidas de conseguir que nuestra religión sea respetada y considerada de igual manera que cualquier otra, reclamando todos los derechos que nos corresponden a todos los creyentes druídicos sin ningún tipo de discriminación por ello por parte del Estado o de cualquier mortal aunque eso me conlleve decepciones, sinsabores, insultos y problemas .Pero mientras siga habiendo  personajes que se inventen títulos sacerdotales y prostituyan nuestras creencias para mercadear con ellas será muy complicado limpiar el Druidismo  de tanta basura.

 Esther Naghí

Ver Bandrui -Archidruida ODF

 

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Los números de 2012

Gracias a todos los que habéis visitado este blog en los 8 meses de 2012 que ha estado activo, seguiremos trabajando para mejorarlo y sea más atractivo e interesante en este 2013.

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2012 de este blog.

Aquí hay un extracto:

600 personas llegaron a la cima del monte Everest in 2012. Este blog tiene 5.100 visitas en 2012. Si cada persona que ha llegado a la cima del monte Everest visitara este blog, se habría tardado 9 años en obtener esas visitas.

Haz click para ver el reporte completo.

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LUGOUOS

lughAl finalizar el 5º año del lustro, el segundo día del mes Anagantio y mientras la luna permanece en cuarto creciente, tiene lugar la Lugouos, el Gran Ceremonial religioso que fuera descrito por Posidonios y del que solo nos quedan ciertos fragmentos recogidos en las copias de Diodoro de Sicilia.

« Según su naturaleza salvaje, son extraordinariamente impíos en su manera de sacrificar. En efecto, los malhechores que han sido confinados como prisioneros durante 5 años son amarrados al poste en honor de los Dioses y junto a multitud de ofrendas los sacrifican en inmensas hogueras que son levantadas a tal efecto…»  (Diodoro de Sicilia)

Se trata de una festividad regular que Diodoro califica de Pentéeteride, es decir que se renueva cada cinco años. Durante este periodo una parte de los animales de las granjas que nacian en cada generación eran reservados como ofrendas junto a los prisioneros condenados a muerte. Todas estas víctimas se sacrificaban de una vez en un culto consagrado a Lugus.

Análogamente en Roma, cada 5 años se ofrecía un sacrificio expiatorio por la purificación del pueblo Romano, el LUSTRUM que con la llegada del Imperio sería remplazado por juegos públicos.

En este día, que requiere la participación de todos (de ahí su carácter Ceremonial y su inclusión en la Rueda Anual) honramos al Dios Lugus, el Omnipresente, el Inmanente, aquel que es representado por todas las cosas del Universo y que son reveladas al Hombre por una iluminación que denominamos Conocimiento, Inteligencia y que es comparable a la luz del Sol. Luz clara que atraviesa todos los Mundos.

Lugus Samildanach,  el Dios politécnico y poseedor de la fuerza solar. Encarnación del Conocimiento y Señor de todas las artes, es un Dios artesano y guerrero, pero no  tan solo como entendemos un guerrero tradicional, sino como un Héroe. Es aquel que representa la quintaesencia del espíritu de dicho guerrero. Es la sublimación de la lucha por la inteligencia ya que no es menos necesaria la inteligencia en un guerrero que su fuerza y por la entrega del que se sacrifica por el bien común. Por ello, Lugus es paradigma de toda la Tribu y uno de los Dioses más próximos al pueblo, de ahí la extensión de su veneración por todas las tierras célticas.

El Ceremonial de Lugouos es principalmente la entrega de Ofrendas al Dios. La particularidad es que dichas ofrendas han estado confeccionadas o ‘trabajadas’ durante los 5 años de espera. Hoy en día no se contemplan ni aprueban los sacrificios cruentos pero la esencia del ‘sacrum facere’, hacer sagrado, sigue muy presente en nuestras creencias.

La dedicación en el tiempo que conlleva el cuidado de la ofrenda que mantenemos durante los 5 años, conforma esta ‘devotio’ que es, en definitiva, la que se ofrece al Dios mediante el sacrificio. Actualmente, se ofrecen trabajos personales artesanales o intelectuales que conlleven una dedicación constante y diaria. Mediante estas ofrendas, al termino de cada lustro o ‘quimon’ solicitamos la prosperidad del pueblo. No en términos de abundancia (aspecto especifico de Rosmerta, su consorte) sino en los medios necesarios para que dicha prosperidad se produzca.

Honrando a Lugus, honramos a todos los productores, los agricultores, los comerciantes, los artesanos, los guerreros a todos aquellos estamentos que sostienen, mediante el trabajo, la viabilidad de la Tribu.

Otro aspecto del ceremonial es el del sacrificio personal que revierte en la Tribu. Sacrificio que nos hace dignos y preparados par la lustración de la Ambioulcaia. Este sacrificio personal adquiere entonces el carácter expiatorio que nos purifica momentos antes de la festividad de Brigindu.

La Lugouos, al ser un festival plurianual también lleva asociada en su celebración un cierto carácter recopilatorio. Hacemos cuentas de nuestra vida y de sus objetivos, de nuestros errores y de todo aquello que tenemos que depurar o sacrificar para lograr el bienestar y la felicidad de la Tribu, es decir, de nuestros seres más queridos y con los cuales nos comprometemos mediante el servicio. Así nos prepararnos para el próximo ciclo. Es en este aspecto donde nuestra ofrenda cobra sentido,  al ser una ofrenda que esta en consonancia con las necesidades internas de evolución de la Tribu, ya sea espiritual o material.

Se bienvenido Lugus, Lince sabio, Luz de la mente, Brillo de Lanza, Rayo del Bosque….

Se bienvenido Lugus, Cuervo sabio, Sombra de entrega,  Humo de Sacrificio,Viento del Bosque….

En ti, Tierra y Cielo, Cielo sobre la Tierra…..Nemes tares talomonen.

wicker-man

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ADHESIÓN OFICIAL A LA PLATAFORMA A FAVOR DE LA LIBERTAD RELIGIOSA DEL PAGANISMO

El Sábado día 19 de Enero, tras la recepción y el cómputo de todas las opiniones y comentarios emitidos por nuestros socios, se aprobó por amplia mayoría la propuesta establecida por la junta Directiva de la Asociación Religiosa Druida Fintan por la cual se proponía la incorporación de nuestra Asociación Religiosa a la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo constituida  Oficialmente por las Entidades Religiosas:

  • Confesión Religiosa Wicca Celtíbera.

Inscrita en el Registro de Entidades Religiosas  Núm. 2560-SG/A

  • Comunidad Odinista de España- Ásatrú.

Inscrita en el Registro de Entidades Religiosas  Núm. 1161-SG/A

Por consiguiente y desde este momento, la Asociación Religiosa Druida Fintan acepta la solicitud de incorporarse a la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo y queda pendiente de la confirmación por parte de dicha Plataforma y de la firma de los Documentos que formalicen su inscripción. 

Hasta aquí el anuncio oficial pero queremos comunicar y a la vez hacer públicas (evitando así malas interpretaciones) las razones que nos han llevado a plantearnos esta adhesión para todos aquellos que pudieran estar interesados.

Desde el pasado verano, estábamos unidos con la Plataforma mediante un acuerdo de colaboración (establecidos por la Junta Directiva) en favor de la derogación de la figura del Notorio Arraigo de las Religiones de la legislación actual, ya que considerábamos  que el mismo era un elemento discriminador y a la vez origen de todos los agravios que sufren las denominadas religiones minoritarias, entre las cuales se encuentran las confesiones denominadas ‘paganas’.

Quisiéramos  aprovechar la ocasión para aclarar por enésima vez, ciertos puntos sobre nuestra Asociación Religiosa.

El hecho de que, como siempre hemos mantenido, no nos consideremos Paganos, ni que consideremos al Paganismo como una religión o fraternidad aglutinadora de las diversas religiones minoritarias, no quiere decir por ello que no respetemos la visión de quien opina diferente o que no podamos colaborar o compartir proyectos de actuación con miembros de otras confesiones, ya fuesen minoritarias (como es el caso que nos ocupa)  o mayoritarias, si se diera el caso de que el objetivo fuera común. Los Druidas no pretendemos ser ajenos a la realidad que nos envuelve y no pretendemos tampoco un aislamiento soberbio porque no nos interese el trabajo que realizan los demás, trabajo que, indudablemente, bien pudiera beneficiarnos a todos en un futuro. Pido perdón por utilizar la expresión Los Druidas, cuando nosotros solo representamos una parte de los mismos en nuestro estado, pero como estas ideas erróneas se tienen sobre todo el colectivo quisimos expresarnos de esta forma conjunta.

Siempre hemos valorado positivamente y considerado la colaboración entre grupos. Tanto es así, que nosotros mantuvimos en su día contactos con la anterior Dirección de la Pagan Federation International –España-  en la que expusimos la idea que siempre hemos defendido, que Fintan colabora en base a Proyectos, causas u objetivos concretos. De esta manera, los acuerdos de colaboración nacen con un objetivo y finalizan cuando se considera que este ha sido alcanzado.

Es cierto que nunca hemos querido ingresar en una Plataforma Pagana de objetivos imprecisos en la cual las acciones y causas se fueran proponiendo conforme el paso del tiempo. Esa vinculación, no hubiera sido diferente a la de asociarnos con una entidad superior, llámese Federación, Plataforma o Grupo de carácter Pagano y generalista. Esto nos habría hecho sentirnos mermados en nuestra libertad de decisión y de actuación en pro del Druidismo, nuestra Religión, debido a las decisiones que dicha  Organización no Druídica de características Paganas hubiera podido tomar. Fintan nunca ha querido diluir la visión y la Tradición Druídica en un Mar Pagano donde todos seamos más o menos lo mismo y las decisiones que nos afectan directamente se tomaran por miembros de otras Confesiones. Es bien sabido por todos, que la Asociación Religiosa Druida Fintan entiende que las agrupaciones de asociaciones se deben realizar en base a cultos religiosos específicos, es decir Druidas, Wiccanos, Asatruar….que trabajen por el conjunto de cada una de esas creencias.

Esto es así, entonces….¿a que es debido este cambio de opinión?. ¿Cómo es que ahora nos agrada la idea de ingresar en una Plataforma Pagana y estamos dispuestos a trabajar en ella?

Dejadnos deciros que, siendo coherentes con nuestras ideas, entablamos un Acuerdo de colaboración específico con los miembros de la Plataforma. Dicho Acuerdo, que como decíamos anteriormente, se ha venido desarrollando desde el pasado verano, estaba establecido en base al siguiente objetivo:

 ‘Supresión del Notorio Arraigo y derogación del art. 7º. De la LOLR y de cualquier otro referente o privilegio que le dé cobertura manipulando el art. 16.3 de la CE, que en ningún momento establece que haya de existir un trato diferencial entre Cultos, sino tener en cuenta las creencias de los/as españoles/as en general sin favoritismos ni desigualdades, planteando de forma inclusiva una cooperación del Estado en el normal desarrollo de sus creencias en todo caso proporcional pero nunca excluyente, como confirman y obligan el texto completo del art. 16 de la CE y las legislaciones internacionales anteriores y posteriores ratificadas por el Estado  Español en cuanto a Derechos Humanos, Fundamentales y Civiles del ser humano.’

La colaboración diaria que ha supuesto este acuerdo, nos ha permitido valorar algo que consideramos muy importante. Es más, diría que vital a la hora de ver con otros ojos lo que el ingreso en esta Plataforma podría suponer, no para Fintan sino para todos los creyentes de la Religión Druídica. Nos estamos refiriendo a la interacción con las Administraciones Públicas.

Las negociaciones que Fintan ha llevado a cabo tanto en el Departament d’Afers Religiosos de la Generalitat de Catalunya como en la Dirección General de las Relaciones con las Confesiones, dependiente del Ministerio de Justicia, en calidad de miembro asociado a la Plataforma, nos han hecho comprender que la mejor manera de  poder llevar unas relaciones fluidas con los Organismos Públicos es mediante una única voz que interactúe con ellos. Lamentablemente no somos suficientemente conocidos ni por supuesto reconocidos y no van a gestionar nuestras realidades de culto de manera separada puesto que ellos no comprenden la existencia de diferencia. Años faltan para que la sensibilidad de nuestros gobernantes provoque nuestro conocimiento y con el conocimiento el respeto y con el respeto la comprensión….y esperemos que con la comprensión la ciencia.

Llegado este momento futuro tal vez sean receptivos a tratar específicamente con los miembros de cada culto pero mientras esperamos la llegada de ese añorado momento nos queda un duro trabajo por delante y creemos que dicho trabajo inmenso solo puede ser afrontado desde la implicación de todos nuestros cultos.

No es que antes no comprendiéramos que en muchos aspectos reivindicativos la unión hace la fuerza y que ciertamente si  poseemos objetivos comunes lo más lógico es mostrar un frente común, pero hoy en día tenemos la  seguridad que nos da conocer a nuestros compañeros de viaje.

En este tiempo hemos podido comprobar la seriedad de propósitos de la Plataforma, así como el buen hacer de sus gestores y el compromiso inamovible de personas íntegras y luchadoras, como Fernando González de Wicca Celtíbera, las cuales se preocupan por mantener y salvaguardar la independencia de los cultos que la conforman así como el respeto y la necesidad de entender que se deben siempre colegiar, desde nuestras Tradiciones, las acciones comunes.

Este ha sido el cambio vital que nos permite afrontar con confianza, esperanza e ilusión esta nueva trayectoria de colaboración dentro del seno de la Plataforma. Los actos que últimamente han efectuado los miembros de la Comunidad Odinista de España – Ásatrú (COE) disolviendo legal y oficialmente la Federación  de las Antiguas Religiones Hispánicas (FARH) y desvinculándose totalmente de la funesta Sociedad Antigua de Kelt (SAK)  no hacen más que ensalzar la seriedad y la honorabilidad de nuestros hermanos. Verdaderamente, librarse de cierto lastre hace que nuestro vuelo sea libre y provechoso.

Queremos desde la Junta Directiva, expresar a nuestros asociados que si bien la asunción del ideario constitutivo de la Plataforma puede contener puntos en los cuales no estemos absolutamente de acuerdo, consideramos que en estos duros tiempos que nos quedan por vivir resulta necesario que todos realicemos pequeñas renuncias, pequeños Sacrificios que dignifiquen nuestra lucha en pro de nuestros objetivos comunes.

Quiero igualmente recordar a nuestros socios, que los actuales miembros de la Plataforma, son como nosotros  asociaciones legalizadas y registradas en el Estado Español. Cada una representante de su propio culto y que por consiguiente ninguna se supedita a la otra sino que todas haciendo un ejercicio de tolerancia han decidido poner el énfasis en las cosas que nos unen y que nos servirán para afrontar nuestras reivindicaciones igualmente comunes.

Creemos sinceramente que es la mejor manera de actuar por la consecución de los derechos de nuestros creyentes y en base a este pensamiento propusimos la intención de adhesión a la Plataforma, adhesión que la mayoría de nuestros socios secundan.

Deseamos desde la Asociación Religiosa Druida Fintan que se inicie una etapa en libertad y respeto para todos desde la diferencia, que nos permita trabajar por realidades concretas que afectan a nuestros cultos. Realidades como el reconocimiento de nuestras uniones, el respeto hacia nuestras exequias fúnebres y que estas se puedan realizar con normalidad, la constatación y la protección de nuestros Lugares Sagrados, el reconocimiento a poder llevar instrumentos rituales a nuestras ceremonias que tradicionalmente son considerados como ‘armas’…..todo ello son derechos a conquistar mediante el trabajo común y la reivindicación global.

Pero poco avanzaremos si detrás de nuestra lucha no existe una masa social (mayor o menor tanto da) que empiece a despertarse, a desperezarse y a exigir con toda su fuerza y resolución, sus derechos religiosos. Es hora de que todos empecemos a dar la cara por nuestras creencias. 

Todo ello forma parte de nuestras realidades, realidades que son, en definitiva las que nos identifican, pues son nuestra alma y  marcan nuestra diferencia de las demás religiones, mediante el compromiso, el espíritu y el servicio hacia la Tribu.

Por el Viento Sagrado

 Junta Directiva

Asociación Religiosa Druida Fintan

Vacarisses a 20 de enero de 2013

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NOMBRAMIENTO SOCIO DE HONOR

sello_asociacionNos complace comunicar el nombramiento de Javi Maen-Log como miembro de honor de la Asociación Religiosa Druida Fintan por su dedicación y contribución tanto a la Asociación como a la Orden.

Javi Maen-Log fue hermano de Orden de nuestra Archidruida Esther Naghí, juntos se formaron  y recibieron el Druidicato  compartiendo muchas experiencias iniciáticas junto a su maestro y sus hermanos de Orden.

Javi Maen-Log  como buen Druida, transmite  su especial sensibilidad plasmando su arte en magníficos dibujos pirograbados que revelan su gran amor por el Celtismo .

También es uno de los impulsores junto a  unos cuantos amigos del proyecto Artimalia, dedicado al recuerdo y preservación de las especies animales ya desaparecidas o en peligro de extinción.

 Apasionado por la lectura y gran conocedor de la naturaleza, por las venas de este gran Druida corre sin duda sangre celta, alegre, positivo y con ganas de aportar siempre algo a la tribu

Nuestra Archidruida y nuestra Junta Directiva, así como el Consejo Superior de la Orden se congratulan de tener como amigo y como miembro de honor de nuestra Asociación a quien nunca ha olvidado sus raíces.

Gracias Javi por tus grandes aportaciones y se bienvenido a nuestro clan

Junta Directiva Asociación Religiosa Druida Fintan y Uxellisedon de la Orden Druida Fintan.

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