Archivo mensual: abril 2013

El Paganismo Español da un paso histórico.

 

Una fecha para el recuerdo  27 de Abril de 2013

Plataforma Pagana/Estado. 27 de abril de 2013. De izquierda a derecha: Marta Vey (HDDA), Lluís Bleiz y Esther Naghí (ARDF), Fernando González (WCTB), Ricardo García (Estado), Ernesto García (COE), Mª Luisa Olmeda (ALVA)

Plataforma Pagana/Estado. 27 de abril de 2013. De izquierda a derecha:
Marta Vey (HDDA), Lluís Bleiz y Esther Naghí (ARDF), Fernando González (WCTB), Ricardo García (Estado), Ernesto García (COE), Mª Luisa Olmeda (ALVA)

Reproducimos parte del  artículo realizado por Fernando González de Religión Wicca Celtibra sobre la  Conferencia  realizada eb el Ateneo el pasado sábado.

El 27 de abril de 2013, la Asociación religiosa Druida Fintan  participa como miembro de la Plataforma en la primera Conferencia Paganismo-Estado, celebrada en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, contando con la presencia y en representación del Estado de D. Ricardo García García, Subdirector General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia de España. En el emblemático foro del Ateneo, cuna de las libertades e intelectualidad española, los Cultos Paganos y el Estado sellaron su primer encuentro y reconocimiento público en un acto que significará un punto de inflexión histórico, un antes y un después que habrá de dar un giro de 180º para los derechos de las creencias paganas.

En un ambiente afable y asertivo al que acudieron unas 80 personas, a partir de la ponencia de D. Ricardo García, quien explicó de forma clara, distendida y cercana la función, necesidad y ventajas del Registro Público desde la Ley de Libertad Religiosa, los representantes de los Cultos Paganos hicieron una exposición que abarcó diferentes aspectos en cuanto a nuestra visión de este proceso de integración y visibilización, destacando las ventajas e inconvenientes del mismo.

De Izq. a dcha. Marta Vey (HDDA) Fernando González (WCTB) Esther Serrano(ARDF) Ricardo García (Estado)

De Izq. a dcha. Marta Vey (HDDA) Fernando González (WCTB) Esther Serrano(ARDF) Ricardo García (Estado)

Esta Conferencia y la tertulia posterior, que brindó la inusual posibilidad a los propios asistentes de que un representante del Estado nos explicara directa y personalmente las razones y mecanismos Públicos de la Legislación vigente por los que nos regimos al objeto de contemplar los derechos de las Confesiones religiosas, en este caso minoritarias, ha supuesto un factor más para refrendar y valorar muy positivamente la franca apertura y cambio que el nuevo Subdirector General quiere dar a su política religiosa, sin lugar a dudas la más acorde con el espíritu de la Ley de Libertad Religiosa que ha tenido este país desde 1980.

Este encuentro de los poderes civiles con las Confesiones religiosas autóctonas y ancestrales, buscado durante siglos por paganos, humanistas y librepensadores, ha tenido lugar en el mejor marco posible, en la Institución más emblemática y representativa del espíritu democrático y de libertades, en el Ateneo Científico, Literario y Artístico. Es deber por nuestra parte agradecer que esta Entidad nos haya abierto sus puertas para escenificar, plasmar este primer encuentro -reencuentro en realidad- entre Paganismo y Estado. Asimismo debemos honrar la cercanía, comprensión y asertividad hacia los Cultos minoritarios que ha demostrado D. Ricardo García, aceptando participar e ilustrarnos sobre los valores del espíritu democrático en lo relativo a la libertad religiosa que está aplicando el Ministerio de Justicia. Y por último y no por ello menos importante, agradecer especialmente la asistencia y participación de las personas que decidieron en este día hacer historia con nosotros/as. A todos/as, gracias.

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NO OS EQUIVOQUEIS!!!

sola frente al mar.camA raíz de los últimos acontecimientos acaecidos quisiera puntualizar algunas cosas para que la gente no se confunda.

Tener que hacer público que ocurre con  la línea de filiación de la que provenía  mi maestro y la Orden donde me formé  no es algo que me divierta, me alegre o me satisfaga especialmente, muy al contrario me produce una enorme tristeza aunque a muchos les pueda sorprender. Descubrirlo ha sido un proceso largo y muy doloroso pues se entremezclan sentimientos de decepción, tristeza, nostalgia, vacío, pérdida que hacen que estés en un estado de shock  del que es profundamente doloroso salir. Así pues si pensáis que para mí ha sido algo divertido os equivocáis, no ha sido así.

Nunca he calificado la calidad humana de mi maestro J.L.Nuag, nunca le he insultado ni he dicho de él que fuera mala persona ni mal maestro, así que si lo pensáis os equivocáis.

Nunca he manifestado que J.L.Nuag fuera un mal maestro y no aprendiera bien de él, sólo recrimino el que durante 12 años de pertenencia a ODSV y los 4 años que hace que ya no pertenezco a dicha Orden  nunca me informara de que  no pertenecíamos a una Orden regular sino que era autoiniciación druídica, esa falta de sinceridad, ese engaño  después de escuchar en todos los ritos como se hacia referencia al dicho druida  la Verdad de Cara al mundo mientras se nos engañaba conscientemente es lo que nos lleva a la decepción y al enfado por haber sido engañados, quien piense lo contrario se equivoca.

Hace muchos años  que sospechaba que no estaba clara la filiación, ya estando en Sendero Verde pregunté más de una vez sobre las Ordenes mencionadas en el comunicado y sobre nuestra filiación sin que fueran disipadas mis dudas ni contestadas mis preguntas pero callé por lealtad al maestro incluso después de abandonar la ODSV, sabía que no cuadraban muchas cosas pero no quise indagar más por lealtad al Maestro, así que si pensáis que no he sido hábil al tardar tanto en darme cuenta, os equivocáis.

Aun sospechando esto siempre he defendido a capa y espada a mi maestro, incluso durante estos últimos casi 5 años en que ya no he pertenecido a ODSV, de cuantas acusaciones o insultos se le profesaran en la red y él ha sido plenamente consciente y sabedor de esto y aunque fuera decepcionante ver como no se producía una reciprocidad en la defensa cuando yo he sido gravemente insultada por un alumno suyo, yo seguí defendiéndole, así que si alguien cree lo contrario se equivoca.

En mi 6º grado prometí defender la verdad de toda cosa y aunque la lealtad sea una virtud celta a respetar, que es primero la lealtad al Maestro y callar lo que se sospecha o la lealtad a tus creyentes e iniciados a los que debes formar de manera verídica?. Lo más importante es la lealtad a uno mismo y la lealtad al compromiso con la verdad, con la tradición y con nuestros antepasados. Así pues después de haber intentado en diversas ocasiones hablar con mi maestro sobre este tema sin conseguirlo, elegí ser leal a la verdad  aunque me perjudicase , quien piense lo contrario se equivoca.

Nunca he manifestado que un auto-iniciado no pudiera tener conocimiento druídico y quizá de haberlo sabido hubiera estudiado de igual forma como lo hice en la ODSV, o quizá no pero hubiera tenido la oportunidad de elegir, pero en todo momento se nos dijo que pertenecíamos a una línea de filiación bretona que ahora ha resultado inexistente vistas las pruebas y hasta la fecha no se nos ha dado una prueba que contradiga lo que hemos expuesto, y quien piense lo contrario se equivoca.

La Asociación religiosa Fintan se rige por unos estatutos elevados a escritura pública y que constan en el registro  del Ministerio de Justicia en los que queda claramente indicado  los órganos directivos que la conforman y como se eligen de manera democrática por la Asamblea, así que si pensáis que no es así os equivocáis.

El cargo de Archidruída no es un título religioso , sino un cargo administrativo que indica que es la persona responsable de liderar la Orden por sus conocimientos y por haber sido elegida por el Consejo Superior del colegio druídico, un Archidruida es tan Sacerdote Druida como otro, y quien piense lo contrario se equivoca.

Siendo la  fundadora de la Orden y la que tenía mayores conocimientos en ese momento de todos los druidas que conformábamos la Orden, fui refrendada por el Consejo Superior y por la Asamblea como Archidruida  asi que si pensáis que me autoproclamé os equivocáis.solafrentealmar-450x337

ODF es una Orden autónoma e independiente de cualquier otra, el hecho que  algunos de sus fundadores se formaran en la ODSV no implica que la ODF sea una abroleda, grove, gorsedd o cualquier otra cosa dependiente de ODSV y por tanto el Archidruida de ODSV es sólo Archidruida de ODSV no de ODF ni de cualquier otra Orden  y por tanto no tenemos porqué rendirle cuentas ni ser llamados a sus asambleas puesto que  nada nos une a ellos, y quien piense lo contrario se equivoca.

No me interesa ser ni la “Papiza” de España ni de Sudamerica como muchos afirman, no es interés en modo alguno de la ODF ni de su Consejo superior y Junta Directiva extender su ámbito de actuación fuera de nuestro país, es más  existen Ordenes bien formadas y serias en sudamerica que pueden ofrecer una formación de calidad alejada de los autoproclamados druidas cristianos mazdeistas jedi que pululan por  la red  apropiándose de  la autoría de textos  que han copiado de otras personas, quien piense lo contrario se equivoca.

Otros ex_miembros de Sendero Verde son conocedores de lo expuesto en el comunicado y de igual modo se sienten profundamente decepcionados con la conclusión del mismo, el hecho que salgan o no a la palestra es algo que sólo ellos pueden decidir en su conciencia y quien piense lo contrario se equivoca.

El objetivo de este comunicado no es intentar ganar protagonismo ante la opinión pública por una falta de autoestima, se muy bien quien soy , como soy, de donde vengo y a quien respeto. Todos sabemos que la comunidad Pagana está muy disgregada y que cada cual sólo se ocupa de lo suyo y que ante injusticias, verdades o sucesos varios es más facil mirar para otro lado por lo que pensar que por emitir un Comunicado voy a ser el centro de atención de todo el paganismo es una  idea absurda  y quien piense lo contrario se equivoca.

El único objetivo de este Comunicado es exponer ante todos la verdad de unos hechos probados aun a sabiendas que dicha verdad puede perjudicarme a mí y a la Orden que represento, pero surge de una necesidad de cumplir con mi compromiso con la tradición de manera verídica, muy pocos por no decir ninguno tendrían las agallas de actuar con esa misma honestidad, y quien piense lo contrario se equivoca.

Es esa mentira consciente mantenida en el tiempo a pesar de nuestras dudas y preguntas, a pesar de la relación existente, a pesar de nuestra lealtad , la que nos lleva a esta situación, algo que demuestra una total falta de ética por parte de quien ha mantenido esta mentira durante tantos años negándose a los requerimientos de información efectuados hasta la fecha, y quien piense lo contrario se equivoca.

Ahora como dijimos en el Comunicado es hora de que los que no tengan argumentos para rebatir lo expuesto se dediquen  a insultar, denigrar a mi persona y a la Orden, pero como siempre hemos hecho no vamos a sucumbir a sus amenazas o provocaciones, la verdad cae por su propio peso y quien quiera verla es pura y cristalina, quien piense lo contrario se equivoca.

Esther Serrano
Presidenta de la Asociación Religiosa Druida Fintan

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COMUNICADO OFICIAL

petitsellofintanmarco La Asociación Religiosa Druida Fintan, expone mediante el siguiente comunicado oficial,  la resolución emitida por el Consejo Superior de Nuestra Orden Druida, reunido el día 19 de Abril del 2013, tras conocer el resultado de las investigaciones llevadas a cabo con el objetivo de esclarecer la línea Regular y la Tradición Druídica de Nuestra Orden Matriz, la Orden Druida Sendero Verde. Dicho comunicado será tratado como Nota de Prensa y se le dará máxima cobertura publicitándose en todos aquellos medios que consideremos oportunos con el objetivo de definir con claridad nuestro posicionamiento.

La Asociación Religiosa Druida Fintan hace pública  a continuación, la Resolución emitida por el Consejo Superior (Uxellisedon) de nuestro Colegio Druídico, la Orden Druida Fintan:

NOTA OFICIAL DEL UXELLISEDON DE LA ORDEN DRUIDA FINTAN

Hoy, día  I del mes Giamoni del 3.885 Magos Turatiom, en el tiempo Ceremonial previo a la Belotennia. Reunido el Uxellisedon de la Orden Druida Fintan toma en base a las investigaciones realizadas sobre la línea y Tradición de nuestra Orden Matriz, la Orden Druida Sendero Verde de la cual provenimos, la siguiente resolución:

Ratificar la rotura de relaciones con la NODISV expuesta en el comunicado del día 19 de Marzo del 2013 era civil, a efectos inmediatos, no considerándola desde el día de hoy como nuestra Orden Matriz Druídica ya que su línea y Tradición apuntadas son falsas e inexistentes. Igualmente no consideraremos como Sacerdotes Druidas a ningún iniciado de la NODISV ni de la ODSV, ni tendremos en cuenta sus actos como referentes o propios de la Comunidad Sacerdotal Druídica de este país,dado que no han recibido el Druidicato de manos de un Druida Ordenado por lo que parecen indicar los hechos contrastados.

Consideramos también que todo antiguo miembro de la ODSV que así lo desee podrá regularizar su situación en nuestra Orden cuando la  Regularidad Druídica de la misma quede de nuevo reestablecida gracias al apoyo de verdaderas Ordenes Druídicas de cristalina reputación y línea intachable.

Para lograrlo, no cejaremos en realizar los pasos y actuaciones que dichas Ordenes, afines a nuestra nueva Tradición, así nos requieran para convalidar nuestro Sacerdocio Druida.

Esta es la Resolución del Uxellisedon, pero haciendo honor a la palabra dada pasamos a exponer la investigación efectuada para que todos podáis comprender los motivos que nos han llevado a tomar una decisión tan dura y triste.

En el pasado comunicado expusimos que una de las causas que nos habían llevado a la rotura de relaciones con la NODISV era la existencia de ciertos puntos oscuros en nuestra línea y Tradición que NUNCA habían sido debidamente aclarados por su Archidruida, el Sr. José Luis Fernández Moreno (Nuag) a pesar de habérsele pedido reiteradamente y sin ningún éxito la filiación de Sendero Verde.

Baste como prueba de ello, la última contestación emitida por el Sr. Fernández (Nuag) a las ‘terribles’ preguntas que tuvo la osadía de efectuarle  nuestra Archidruida y que contestó el pasado día 21 de marzo al mail personal de ella:

  Le preguntó si la Nueva Orden Druida Ibérica Sendero Verde a parte de cambiar su nombre se ha convertido en un grupo  de estudios paganos de carácter cultural  tal y como se definían en Facebook o por el contrario, seguían siendo una Orden Druida de carácter sacerdotal tal y como se definían en su propio Blog. Es decir, se le dió la oportunidad de aclarar malentendidos y fijar su estructura, a lo que el Sr.Nuag respondió que como no pertenecía a su Orden era un tema que no le atañía.

Le preguntó que si resulta que NODISV se ha convertido en una Asociación Cultural cómo quedan los grados obtenidos en la vieja Orden Druida Sendero Verde por sus iniciados. Queríamos saber, mediante esta pregunta si por parte de la NODISV, dichos grados tenían consideración o validez sacerdotal. ¿Pueden los antiguos iniciados considerarse Druidas si su orden, en tanto que Orden Religiosa, esta extinta?  y lo más importante, ¿alguna vez se entendió por parte de ODSV (vieja) que los grados y la iniciación eran Sacerdotales o simplemente eran grados de consecución académica y cultural? Vamos, como quien entrega un diploma, a lo que el Sr. Nuag respondió que ella se formó en Sendero Verde y que tenía dos opciones, llevar sus grados con orgullo o hacer lo que quisiese con ellos.

Le preguntó que independientemente de estos asuntos y de manera prioritaria queríamos saber nuestra línea de filiación Druídica. Como ex-miembros que hemos formado parte de ODSV y nos hemos implicado en una Tradición creemos que tenemos pleno Derecho a conocer nuestras raíces, pues ellas nos afectan y condicionan nuestro futuro. Sólo queríamos saber cual era la famosa Orden Matriz Bretona de la que descendemos. Extinta o no, algún nombre tendría y la respuesta del Sr.Nuag Archidruida de la NODSV fue que su vida personal e iniciación druídica son un tema del que no va a dar  ningún tipo de explicaciones pues según él los auténticos herederos de la línea a la cual él pertenece (desconocidos hasta la fecha) son los únicos que en el secreto iniciático de la Orden son los  merecedores de portar esta raíz en el seno de Sendero Verde y que desde hacía muchos años fue elegido democráticamente como Archidruida y fue votado por todos los miembros entre los que se encontraba Esther Naghí.

Total, un perfecto diálogo de sordos. Como aquello de:

“- Abueloooo! ¿que llueve?

– Sí, esta encima de la mesa….”

Pero el Sr. Nuag no está sordo, simplemente sus respuestas son fruto de su soberbia cerrazón y su interés por ocultar la línea de filiación de la cual provenimos.

No sabemos que relación tiene el tema de la elección como Archidruida del Sr.Nuag con nuestra pregunta. Lógicamente después de que comunicara el fallecimiento de Lemnick en 1999 (‘teórico’ Archidruida de la Orden) y habiéndonos comunicado que la Orden Matriz estaba extinta y pasábamos a ser una Orden autónoma, la única persona preparada para liderarla puesto que se le suponía un Druidicato, era él así que no había a quien más votar. De todas maneras insistimos, nadie discute esa votación ni su nombramiento y eso no es lo que demanda nuestra pregunta. Bueno es saber que el cargo de Archidruida, tradicionalmente es un cargo administrativo no iniciático o litúrgico ya que tan sólo determina queDruida es el más capacitado y con más conocimientos para encargarse de gestionar y dirigir la Orden con sabiduría.

Que tendrá que ver el orgullo por los grados conseguidos en una iniciación (que creímos sacerdotal) con el hecho de que la propia Orden donde te formaste, hablando claro, tu Maestro, te diga ahora que todo era puro conocimiento, pura academia, puro CENU. Que aquí todos somos culturales, muy libres y muy enrollados y que si quieres ser sacerdote te vayas al seminario.

¿Entiende ahora la importancia de la pregunta o seguimos con la ‘Digna Sordera’?. Pero bueno, si quiere solventarlo todo de un plumazo haciéndose el ofendido, sepa que su contestación llega y afecta por igual a todos aquellos que pasaron por ODSV y creían en su iniciación sacerdotal, pero claro nos olvidábamos, ninguna consideración se debe tener hacia ellos puesto que como abandonaron la Orden y ya no pagan pues, como Usted dice, no es un tema que les incumba.

Así que, ante esta nueva negativa, procedimos a la investigación (con los elementos que obraban en nuestro poder) de nuestra Tradición común, la cual tenemos pleno derecho a conocer.

NUESTRA TRADICIÓN COMÚN, Sr.Nuag, no suya en exclusividad, ya que la Tradición y la línea seguida es el hilo vital, la cadena de oro de todo Druida que jura proteger y transmitir. Esta Tradición es de todos los Druidas que siguen misma línea y enseñanzas y jamás es un asunto privado que incumba a un solo Druida ni que forma parte de su exclusiva intimidad.

Olvida oportunamente, Sr. Nuag, que esa intimidad que reclama es la misma que le hubiera imposibilitado a Usted acceder a dicha Tradición, si los hermanos de Orden que le iniciaron hubieran invocado igualmente ese ‘derecho de privacidad’.

La Tradición de una Orden Druida no es una tradición mistérica. Una Orden Druida no es una escuela hermética y su Tradición no es un conjunto de  conocimientos secretos que se pasan de Maestro a iniciado elegido. La tradición de un Druida es la Tradición de sus Ancestros de Orden y está orgulloso de conocerla y de manifestarla pues indica en definitiva su linaje y sus concepciones religiosas particulares

¿Como van a proteger y transmitir los iniciados de su Orden una Tradición y unas raíces que se les niegan y que desconocen? ¿Por qué se les oculta?.

Dijimos que con independencia del resultado de lo averiguado, nos comprometíamos a hacer públicos los hechos y manifestaciones que fuéramos obteniendo .

Comencemos…

1º La Orden de los Bardos de Cornouailles.

Si bien el Sr. Nuag nunca estableció con rotundidad y claridad ante  a sus iniciados el nombre y la historia de la Orden Madre a la cual pertenecía Sendero Verde (al menos durante el periodo que engloba desde 1997 al 2009 en el cual estuvieron presentes nuestros fundadores de la Orden Fintan) sí que obra en nuestro poder la fotocopia de un documento, supuestamente oficial, que hace referencia a nuestra Orden Madre. Dicho documento fotocopiado se nos entregó a todos los iniciados en la clase de Diciembre del año 1997 y hacía referencia a una acta de  una teórica reunión que dicha Orden había mantenido para tratar temas referentes a su Gorsedd filial de Barcelona.

Reproducimos el encabezamiento del par de folios que componen dicho documento:

CONSEJO SUPERIOR DE LA ORDEN DE LOS BARDOS DE CORNOUAILLES

Reunidos en Francia el “Consejo Superior” de la Orden para tratar temas de todas las ‘Gorseed’ de Europa se ha tratado un asunto de suma importancia. La problemática surgida en la Gorseed de Filiación Druídica de Barcelona referente a las asistencias, los estudios, rituales y otros eventos.  

(Adjuntamos el Documento en su totalidad para quien quiera valorarlo Clikcar aquí Hemos ocultado la información irrelevante para el caso que nos ocupa pero sigue estando a disposición de quien, de manera privada, nos solicite su consulta)

Gracias a estas fotocopias  de teóricos documentos oficiales, tuvimos los iniciados la única manifestación que se produjo en los 12 años que estuvimos en Sendero Verde, sobre la pregunta ¿Quien es nuestra Orden Matriz?

Pero aunque única, la respuesta parecía clara. Sendero Verde se identificaba como Gorseed de la Orden de los Bardos de Cornouailles. A este documento añadir, como toda historia de las raíces de Sendero Verde, las escuetas explicaciones del Sr.Nuag relatando que se habían producido toda una serie de peleas internas (sin entrar en detalles) y que tras acaecer la muerte de su Archidruida, la Orden se disgregó y se extinguió pasando a ser Sendero Verde de Gorsedd a Orden Druida Autónoma.

Como decimos, esta es toda la explicación oficial de la Tradición y línea proporcionada por el Sr. Nuag a sus iniciados.

Bien, de primeras a este documento se le pueden objetar varias incongruencias:

La más evidente, la Orden de los Bardos de Cornouailles, como todo el mundo que haya estudiado minimamente las raíces del Druidismo sabe, es una orden cultural que nada tiene que ver con el movimiento Druídico o Neo-Druídico y que está totalmente alejada de conceptos espirituales, sacerdotales y/o religiosos. Pero por si alguien tampoco tuviera conocimiento de lo que representa esta Orden, tan solo hace falta dirigirse a su página Web para poder ver lo siguiente:

“ The Gorsedd of Cornwall, or to give its Cornish language title, Gorsedh Kernow, is an organisation dedicated to the preservation of Cornwall’s unique Celtic spirit, through literature, language, music and the arts, and the recognition of all forms of important service to Cornwall and its people.

It is neither political nor religious, although some of its members are active in Cornish politics and church services in Cornish are held on special occasions throughout the year. It is allied to the Gorsedds of Wales and Brittany and has strong links with both these Celtic countries. It cannot be stressed too strongly that it has no connection whatsoever with Druidism nor with any pagan practice

El Gorsedd de Cornwall, o para darle su título en lengua córnica, Gorsedh Kernow, es una organización dedicada a la preservación del espíritu celta único de Cornualles, a través de la literatura, el lenguaje, la música y las artes, y el reconocimiento de todas las formas de servicio importante a Cornualles y su gente.

No es ni político ni religioso, aunque algunos de sus miembros están activos en la política de Cornualles y en los servicios a la iglesia de Cornualles que se llevan a cabo en ocasiones especiales durante todo el año. Está aliado con los Gorsedds de Gales y Bretaña y tiene fuertes vínculos con ambos países celtas. No podremos dejar de remarcar suficientemente que no tiene conexión alguna con el druidismo ni con cualquier práctica pagana.  

Gorsedh Kernow: http://www.gorsethkernow.org.uk/ 

Si bien la Gorsed Kernow, inglesa y no francesa, mantiene uniones con sus homólogas Organizaciones Culturales de Gales y Bretaña, dicha Organización propiamente dicha no puede considerarse como una Orden Druida Bretona y mucho menos extinta ya que como podemos ver goza de una gran salud social.

Resulta cuanto menos curioso que una Orden Británica desplace a un Consejo Superior que nunca ha tenido (no son religiosos) a una capital Bretona como Quimper para realizar sus reuniones y encima, ni mencionar ni reconocer a sus hermanos de la Gorsedd de Bretagne que evidentemente les habrían acogido como huéspedes y les habrían proporcionado sus lugares de reunión.

La ausencia de sellos y de membretes oficiales en cualquier documento oficial de una Organización tan voluminosa (no olvidemos que el comunicado habla de establecer una reunión para hablar de todas las Goseeds europeas) no es creíble pero podemos asumir que el Sr. Nuag realizara una copia en ordenador sobre el original para entregárselo traducido a los iniciados. Pero si ese es el caso,
¿es lógico que el Sr. Nuag firme el Documento? ¿No debería firmarlo el Archidruida o el Jefe del supuesto Consejo Superior de la Gorsedh Kernow? Y el original ¿estaba en Inglés o en Francés?.

El Sr. Nuag siempre dijo a sus iniciados que su Maestro iniciador y Gran Druida de la Orden Matriz se llamaba Lemnik. Nombre druídico claro. Bien, empecemos porque en la Orden de Bardos de Cornouailles (por cierto, nunca un inglés usaría una denominación francesa en un documento oficial,  en detrimento de Cornwall, Kernow o Cornualles) no existen Archidruidas o Grandes Druidas, evidentemente dado su carácter cultural y no religioso. Su máximo dirigente o representante se denomina Gran Bardo y de nuevo en su Web podemos ver como no existe en toda su línea de Grandes Bardos desde GWAS MYGHAL (Henry Jenner, años 1924/28) hasta STEREN MOR (Maureen Fuller -Grand Bard 2012-) o TELYNOR AN WERYN (Merv Davey -Deputy Grand Bard 2012-)  ningún Lemnick es más, ningún Gran Bardo de origen francés.

A pesar de este cúmulo de pruebas objetivas, no nos escondimos y dando la cara procedimos a escribir carta oficial a la Sra. Esther Johns de la Secretaria de la Gorsedh Kernow, donde le exponíamos nuestras dudas sobre la filiación y le hacíamos llegar los documentos con el nombre de su Organización para que nos confirmara si eran auténticos o una pura falacia.

La contestación fue clara y concisa dado que es un tema que no tiene gran recorrido. 

Reproducimos el punto fundamental que es lo que verdaderamente interesa a nuestra investigación:

“…you are correct in thinking that Gorsedh Kernow and its affiliate in Brittany are non-religious associations. I hold records of all people who have been accepted as Bards to Gorsedh Kernow and the person you mention is not one of them.”

“….están en lo cierto al pensar que la Gorsedh Kernow y su afiliada en Bretaña son Asociaciones No Religiosas. Guardo registro de toda la gente que ha sido aceptada como Bardo en la Gorsedh Kernow y la persona que Usted menciona no es uno de ellos.”

(El mail original no será reproducido públicamente en su totalidad al no tener autorización explicita de los titulares para ello, pero está a la disposición de todo aquel que desee de manera privada nos solicite inspeccionarlo)

2º La Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)

A parte de la supuesta línea ‘fantasma’ córnica, la otra pista que se dio a los iniciados de Sendero Verde sobre el origen de nuestra Tradición, fue a raíz de los encabezamientos que aparecían impresos en las hojas correspondientes al Rito de Samain de los años 1997 al 2003 que se entregaban a los iniciados para su ejecución. En los mismos se podía leer:

RITUAL DE SAMAIN

Noviembre ‘año’

FRATERNIDAD UNIVERSAL DE LOS DRUIDAS, GORSED DE BARCELONA “SENDERO VERDE”

(Adjuntamos el encabezamiento de los Ritos de Samain de los años 1999 y 2003 –tercero y último- en los cuales apareció la reseña de la Orden F.U.D. como Orden Matriz de Sendero Verde.

Para quien quiera valorarlo clickar aquí )

Ante esta nueva versión de línea y Tradición y no sin cierta perplejidad,  varios miembros de la Orden, volvieron a preguntar al Sr. Nuag como era posible que en 1997 fuéramos Gorsedh de la Gorsedh Kernow y al mismo tiempo  y durante 7 años pasáramos a ser Gorsedd de la F.U.D.

La explicación dada fue que si bien pertenecíamos a los Bardos de Cornualles, esta Orden estaba englobada en una especie de Federación Druídica representada por la F.U.D.

Al final del 2003 y cuando las preguntas ya empezaban a ser comprometedoras, curiosamente desapareció la reseña del encabezamiento de los siguientes rituales de Samain, es decir desde el 2003 al 2008 (último que pudimos comprobar).

Como en el caso anterior investigamos un poco y tal y como se puede leer en el artículo:

Le Druidisme Moderne” de Elorn & Govannon

(http://wiki.sorcellerie.net/Print.aspx?Page=Druidisme-Moderne)

Los cuales basan sus fuentes en el conocido libro de Michel Raoult :

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines

(aux éditions Du Rocher).

 Vemos que la Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.) nace como disidencia del  Collège Druidique des Gaules (orden Druídica establecida después de la 2ª Guerra Mundial)  tras la muerte de su fundador Paul Bouchet (de nombre Druídico Bod Koad).

 La FUD, fue fundada por Paul de Fournier de Brescia (Druida Maël Dervenn) con la intención de aproximar el druidismo al cristianismo. Poco después, él mismo fue Abad general de la Ordre Monastique d’Avallon (Comunidad monástica de cristianismo celta).

Cuando decide retornar al cristianismo, será su mujer, Marie-Dominique, la que se encontrará a la cabeza de la FUD.
Tras la muerte de Marie-Dominique de Fournier de Brescia, la orientación de la FUD cambió radicalmente volviéndose mucho más pagana incluso que su Orden Matriz, le Collège Druidique des Gaules.

Por otro lado, miembros disidentes del CDG como la antigua clairière Lemovica se han reencontrado a estos últimos años en la dirección de la FUD pero siempre han dejado bien claro que Lemovica es una Orden ferozmente independiente.

Si reseguimos de forma ascendente desde el Collège Druidique des Gaules, para encontrar las antiguas raíces de esta línea,  nos encontramos con la Gorsez Barzhed Gourenez Breizh / Breudeuriezh Drouized, Barzhed hag Ovizion Breizh, también llamada Gorsedd de Druidas, Bardos y Vates de Bretaña o simplemente « Gorsedd bretonne », fundada por Jean Le Fustec, el 1ro. de Septiembre del año 1900. La Gorsedd bretonne oGorsedd de Bretaña, pertenece a la línea de  Iolo Morgawng y la Gorsed Galesa.

El CDG fue apartado en su día de la Gorsedd Bretona tras adoptar una vía espiritual y pagana alejada de las concepciones culturales propias de los “Gorseddau” Bretonne, Gallois y Kernow y por el contrario, más cercana  a la Druid Order.

Aclarada pues la línea y tradición a la que pertenece la FUD, debemos apuntar que hoy en día, esta Orden Druida se ha fusionado con la Fraternité Initiatique Druidique Abalo (21 de diciembre del 2008) para constituir la actual Orden Druida Manred, cuyo Gran Druida Pendragón es François-Marie de Fournier de Brescia (Druida Ram).

Por consiguiente y viendo que la herencia directa de la FUD es MANRED, nos pusimos en contacto con François-Marie de Fournier de Brescia (hijo de los fundadores de la FUD) para que nos confirmara o negara la supuesta filiación de Sendero Verde con la FUD.

La contestación de Ram tampoco deja lugar a dudas. Como en el mail anterior, reproducimos sólo el punto fundamental y público de este correo.

”…José Luis Nuag n’a jamais fait partie de la FUD (actuellement fusionnée avec la Fraternité Initiatique Druidique Avallon – FIDA pour former l’Ordre du Manred, dont je suis Grand-druide). Je ne sais pas quelles relations il a eues avec les Bretons… En tout cas la Gorsedd de Bretagne ne s’est pas éteinte après le Grand-druide Lemenik, elle existe toujours ! De plus, il n’y a pas de Fraternité Universelle Druidique – FUD à Barcelone….”

“….José Luís Nuag no ha pertenecido jamás a la FUD (actualmente fusionada con la Fraternité Initiatique Druidique Avallon – FIDA para formar la Orden del Manred de la que soy Gran-druida). No sé cual es la relación que tuvo con los bretones… en todo caso, la Gorsedd de Bretagne no esta extinta después del Grand-Druide Lemenik, existe todavía!. Además no hay  (hace referencia a grupo, clarière, o gorsedd)  Fraternité Universelle Druidique – FUD en Barcelona….”

(El mail original no será reproducido públicamente al ser de carácter privado y no tener autorización explicita del titular para ello, pero está a la disposición de todo aquel que desee de manera privada nos solicite su inspección)

3º Los Ritos, Michel Raoult y 2 Ordenes más a escena

En toda Orden Druida, una parte fundamental de su Tradición esta compuesta por sus Ritos y Ceremonias. La liturgia definitoria de cada Orden viene así marcada por una manera de ritualizar propia y personal. Es por ello que para reconocer una herencia druídica resulta muy conveniente observar sus Ritos.

Pues bien y sin mayores rodeos, una buena parte de los Rituales llevados a cabo por Sendero Verde están literalmente copiados del libro citado anteriormente:

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines”

Autor: Michel Raoult

(aux éditions Du Rocher).

Ritos y Ordenes Druidas de los cuales proceden:

Rito de Samain:

  • Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)/pags.261/265

Rito Solsticial de invierno (Modra Necht)

  • Fraternité Universelle des Druides (F.U.D.)/ pags.265/268

Rito de Imbolc

  • Confraternité Philosophique des Druides(C.PH.D.)/p.268/271

Rito Equinoccial de Primavera

  • Collège Druidique des Gaules (C.D.G)/ pags.271/276

Rito Solsticial de Verano

  • Similar en muchos Colegios Galos/ pags.276/280

Rito Equinoccial de Otoño

  • Collège Druidique des Gaules (C.D.G)/ pags.281/285

Como el Libro de Monsieur Raoult no es fácil de encontrar (no conocemos ni versiones traducidas a nuestra lengua ni ediciones en España) e incluso en su tierra natal se encuentra bastante descatalogado, es muy fácil no poder tener en nuestro poder un ejemplar con el cual comparar/estudiar dichos Ritos. Pero hoy en día y gracias a Internet las distancias se acortan y aquello que parecía imposible hace unos años, se convierte en una realidad incluso cotidiana. Centenares de miles o posiblemente millones de librerías están interconectadas en la Red y todos los países industrializados tienen acceso a Internet. Baste decir que nuestros 2 ejemplares vinieron de dos puntos muy diferenciados. Uno de una librería del Centro de Francia y el otro llegó desde el Canadá Francófono. Quien lo iba a decir. 2 pequeñas librerías en 2 pequeños rincones del mundo….  

(Adjuntamos los ficheros escaneados del libro de Michel Raoult 

“Les Druides, Les sociétés initiatiques celtiques contemporaines”

correspondientes a los Ritos que hemos señalado. Para ver clickar sobre el título)

Todos aquellos iniciados de Sendero Verde, antiguos y modernos que tengan en su poder los Ritos de su Orden, podrán observar sin ninguna dificultad el grado de copia efectuado. No hace falta dominar la lengua francesa, con la útil ayuda del Traductor de Google nos podemos hacer una idea muy aproximada.

Tal vez alguien dirá que precisamente que aparezcan aquí escritos los Ritos de Sendero Verde demuestra que siguen una línea de la que son depositarios pero dado lo visto anteriormente deberíamos decir:

¿Qué línea es esta?

La de La F.U.D. cuyo Gran Druida niega todo vínculo o la línea de la C.PH.D o mejor la del C.D.G. ya que realizamos sus Ritos?.

Creemos que es bastante evidente que se han puesto negro sobre blanco todos los ritos que aparecían en el libro (de la pag.260 a la 285, todo el capítulo), sin importar Orden o Tradición a la que pertenecen para hacerlos pasar por propios de la ODSV.

En dicho libro aparecen casi todos los rituales de la Ogdoada salvo Beltain y Lughnassad. En la ODSV, en sus inicios, no se celebraban los ritos equinocciales ni el del solsticio de verano se decía que por una simple razón iniciática (de tiempo y conocimiento, es decir ya llegará el momento) y no teológica (porque no se realizaran ceremonias solares). Resulta por consiguiente cuando menos curioso que a falta de la presencia en el libro del Rito de Beltain, en Sendero Verde se realizara dicho Rito  como una copia prácticamente idéntica al del Rito de Alban Eiler de la C.D.G., que si aparece en la obra de Michel Raoult.

Cuando en ODSV se comenzaron a realizar las ceremonias equinocciales, el Alban Eiler, lógicamente, era una fotocopia del Beltain, cosa que a los iniciados despiertos siempre nos había producido un mar de dudas puesto que son momentos Ceremoniales muy diferenciados.

Por cierto, la C.PH.D. creemos que es la única Orden que se divide en dos grupos, la Orden de los Druidas para los hombres y la Orden de las korriganes para las mujeres*. Esta es una diferencia de Tradición suficientemente significativa como para determinar por si sola una línea. Además si la  C.PH.D. hubiera sido la famosa Orden Matriz porque se siguieron los Rituales de un cúmulo de otras Ordenes y no se reflejó la propia identidad de línea (tan marcada por esta separación) no solo ya en los demás Ritos sino en la propia diferenciación de la Iniciación?

Pero ciertamente, nunca se dijo que ODSV fuera Gorsedd de la C.PH.D. aunque bueno, visto lo visto tal vez se diga ahora que es así y que se nos ocultó la verdad para protegernos o alguna otra historia rocambolesca. Decir al Sr. Nuag que si estuviera tentado en seguir esta argumentación no tendremos ningún problema en hablar con el Druida Kadith o con todos aquellos con los que debamos hablar para volver a poner de manifiesto las mentiras que se viertan.

4º El Archidruida Lemnick

Otro gran punto referencia de toda Tradición es el nombre de los Grandes Druidas precedentes, pues son la imagen visible de la cadena de oro de tu línea Druídica. Todos los iniciados de Sendero Verde sabíamos que el Gran Druida Maestro e iniciador de José Luis Nuag era Lemnick. Y lo sabemos porque es una de las pocas cosas que nos dijo de nuestra Tradición. El nombre de nuestro Gran Druida.

Pues bien, con el nombre de Lemnick, no hemos encontrado referencias de ningún Gran Druida, Ver Druis, Pendragón, Jefe Electo, Maestro Druida, etc. de ninguna de las Ordenes aquí nombradas y tampoco de las no nombradas pero igualmente reconocidas en todo el Mundo. Evidentemente no hay ningún Lemnick ni en la FUD, ni en el CDG, ni tan siquiera en la Gorsedh Kernow o la Gorsedd Bretona…o tal vez sí?. En esta última orden, la Gorsedd Bretona, madre de todas las ordenes que se desarrollarían en Francia, encontramos a una gran figura del Druidismo, reconocido por todo Druida: Jean Le Fustec, de nombre bárdico Ab Gwillerm que cambió por el nombre druídico de  LEMENICK.*

El fue el primer Gran Druida de la Gorsedd de Bretagne creada el 1ro. De Septiembre del año 1900, pero claro, no debemos estar refiriéndonos a la misma persona pues Jean Le Fustec falleció mucho antes de la Fundación de Sendero Verde, allá por el año 1910 en París.

*Le Druidisme, une Philosophie d’hier et de demain.

  Druide Kadith. Edt.L’originel

  Pags.159/160

Hace unos días, elaboramos un comunicado en el cual decíamos:

“Ni que decir tiene que si nuestras averiguaciones arrojaran un resultado negativo confirmándonos una inexistencia de línea y Tradición Druídica, nos sentiríamos profundamente engañados y decepcionados con el Sr. Nuag y tan solo este motivo ya sería suficientemente determinante como para romper de manera definitiva, cualquier tipo de relación con la NODSV y sus supuestos ‘druidas’.

Esperemos por el bien del Druidismo que esto no llegue nunca a pasar.

Lamentablemente ha pasado……

Y que haya pasado no nos llena de alegría. Como dijimos en nuestro primer comunicado, no resulta agradable, ni fácil ni mucho menos divertido o satisfactorio tener que sacar a la luz verdades que pueden ser dolorosas y causar profundas heridas y amargas decepciones. No ayuda, por consiguiente el hecho que desde los Muros de la Red Social Facebook correspondiente al perfil tanto de la NODISV como al de sus más relevantes iniciados, se azuce, se insulte, se ridiculice, se deshonre a los miembros de Nuestra Orden, que siempre se mantuvieron leales a sus orígenes, por el simple hecho de exponer verdades constatables (gusten o no es otro cantar).

Nos duele que se haya intentando polarizar este asunto con el fin de convertirlo en un guerra  religiosa, abogando por un conflicto entre malos y buenos. Los malos que intentan monopolizar el Druidismo y subyugar la libertad de creencia de los buenos Druidas. Eso no es así, es un maniqueísmo falso y manipulador. Dar minutos de protagonismo aplaudiendo y coincidiendo con las barbaridades expuestas por gente de tan baja calidad moral como Severino o Bardoth por la simple motivación de utilizarlo a modo de proyectil para causar daño, dice muy poco de Uds. y demuestra una falta total de la más elemental ética por mucho que 20 acólitos se unan a su corifeo para cantar las excelencias de Maestro e iniciados.

No entendemos la profusión en estas últimas semanas, de tendenciosas fotos; de dientes de lobo, de amenazas veladas, de escarnios, de traseros……Se ha confundido el silencio educado para intentar no hacer un ‘circo’ barriobajero a todas luces lamentable y opuesto frontalmente a la ética Druídica de un tema tan serio, con una supuesta huída asustadiza, debida a que una manada de machotes lobitos  alfa-testosterónicos habían puesto en fuga a las maledicientes alimañas.

No señores, por mucho que les indigne no tienen ni razón ni argumentos y tan solo saben insultar. Nos dicen que nos escondemos, que huimos y nada es más incierto. Como ya les dijimos, las conversaciones  entre entidades se llevan ante los ojos de todos y a la luz de todos. El Comunicado es una herramienta útil y seria para lograr este cometido. Nosotros exponemos las pruebas y documentos ante todos, y todos pueden sacar sus conclusiones, ya sean personas que se puedan sentir damnificadas o simplemente interesadas. No vamos a exponer estos temas, como Uds. quisieran, en un bar frente a unas cervezas o en su ansiado concilio (ya que no nos une filiación ni pertenencia a su Orden). Entendemos que les gustaría hablar de todo ello fuera de los incómodos oídos de terceras personas,  para luego poder comunicar tan solo aquello que les interesa y de la forma que les interesa, ocultando así la información y dando una nueva vuelta de tuerca a la verdad. Pero nosotros no  actuamos así y porque no actuamos así, no nos escondemos y damos la cara ante el Mundo.

Comprendemos que no es fácil asumir todo lo que aquí se ha expuesto. Es lógico que esta situación de pérdida genere inseguridad y miedo y que por su causa se rechace la Verdad, incluso que se rechace de manera contundente o verbalmente violenta, pero por mucho que se lancen piedras para matar al mensajero, la Verdad seguirá ahí, prevaleciendo indiferente a las emociones que la envuelven. Seguramente, aportemos las pruebas que aportemos o digamos lo que digamos, seguirán sin creer una palabra de lo expuesto. A veces, resulta tremendamente duro reconocer la Verdad.

No vamos por consiguiente a entrar en consideraciones personales ni a responder acusaciones realizadas desde la angustia y la rabia. Lamentamos eso si, que hermanos iniciados con los que compartimos una importante parte de nuestras vidas (nosotros no creemos que los problemas y alegrías, que también las hay, puedan calificarse de miserias) aprovechen el momento, el ‘tirón’, para sacar cuentas personales pendientes que nada tienen que ver y que han sido incapaces de poner sobre la mesa durante casi 5 años.

Los fundadores de la Orden Fintan no nos sentimos avergonzados por haber compartido el tiempo y las experiencias con nuestros hermanos de iniciación. Ni ahora ni nunca. Siempre nos sentiremos honrados por ello. Para nosotros y hasta la fecha la moneda siempre ha tenido una sola cara. Pero eso sí, resulta bastante decepcionante que después de los abrazos y las buenas palabras que siempre creímos sinceras, te despiertes un día y constates negro sobre blanco que todo aquello también era mentira. Dolor sobre dolor, falsedad sobre falsedad…..

Desconocemos que “mitos y leyendas” se estarán explicando a los nuevos iniciados por parte de nuestros antiguos compañeros o incluso por parte del Sr.Nuag pero permítenos solo un apunte, querido hermano, ya que aunque nosotros tampoco queremos entrar en una guerra verbal nos parece de recibo, ya que hablamos de la Verdad, no dejar que mentiras rebuscadas y sucias se enarbolen para justificar no sabemos bien qué.

El día que Esther Serrano dejó la ODSV fue días después del Rito de Samonios del 2008, NO durante el Rito. Su renuncia expresa consta en carta dirigida a vuestro Archidruida al igual que también envió correo a todos los que hasta aquel momento eran sus hermanos de Orden, explicando sus motivos. De eso también hay constancia escrita por si os flaquea la memoria.

Dicho Rito de Samonios como bien sabréis todos, lo celebrábamos siempre al aire libre por mandato litúrgico y así nos lo recordaba el Sr. Nuag que nos instaba a la necesidad de ritualizar en el exterior durante toda la noche, ya hiciera frío, lloviese o nevase. Pero lamentablemente en el Rito del 2008 se rompió con esa obligación iniciática porque los invitados que asistían al Rito (sobre los cuales el Sr. Nuag tenía buenos intereses económicos) no estaban preparados para aguantar toda una noche en la intemperie máxime cuando llevaba lloviendo toda la semana y seguía lloviendo durante el fin de semana. Resumiendo se cambió la necesidad Ritual por la comodidad de los invitados y los intereses crematísticos del Sr. Nuag y por cierto el Responsable del Rito te recuerdo que eras tú, querido hermano. Cediste ante esos intereses y diste aprobación para hacer el primer Ritual de Samonios bajo techo en los 13 años que la Orden llevaba ritualizando.

Nadie abandonó el Rito esa noche, tan solo una vez finalizada la parte litúrgica y en el transcurso de la parte meditativa que se prolonga durante toda la noche salieron al exterior tanto Esther como Lluís para proceder, bajo la lluvia, con sus meditaciones. Eso si, tuvieron en cuenta el no estar fuera del círculo durante las oraciones horarias a las cuales no faltaron. Ese acto fue previamente consultado y aprobado por el Sr.Nuag como Archidruida de la Orden y del mismo fuiste tú informado pues eras Responsable del Rito. Terminada la breve ausencia  ocuparon de nuevo sus lugares en el círculo Ritual. Como te digo, eso es algo que sabías, querido hermano. Otra cosa es que con la edad nos sobrevenga la amnesia.

Sabes por consiguiente que tanto Esther como Lluís se comportaron, como siempre, con el máximo honor y respeto hacia su Archidruida y hacia sus hermanos de Orden.

Te reiteramos que contrariamente a tú sentir, no nos avergonzamos ni de haberte conocido ni de haber compartido grandes cosas contigo pero nos entristece profundamente una actitud falsa y rastrera. Esperamos que después de todo esto puedas seguir mirándote al espejo cada mañana. ¿De verdad ha merecido la pena?. Tú sabes bien cual es la Verdad y tú sabes bien porque mientes y a quien defiendes o que ganas con tu mentira. Espero que ese conocimiento te satisfaga y te justifique el perder hermanos que hasta hace bien poco te respetaban y querían.

Que pena, hermano, que pena….

Somos conscientes de lo que todo esto nos va a acarrear. Perdemos nuestra filiación Druídica y por coherencia, cosa que no pueden decir todos, nuestros Druidas pierden su Druidicato. La Orden Fintan quedará fuera de toda regulación Druídica internacional.

Por este motivo, nuestra fundadora Esther Naghí ya ha iniciado conversaciones con diversas Ordenes Druidas Europeas para poner fin a esta breve situación irregular que terminará cuando la Comunidad Druídica Internacional que nos ha acogido con respeto y cariño, reconozca y avale el Druidicato a nuestra fundadora y al resto de los sacerdotes que conforman el COMSEDON DRUIDIACTA (Colegio Druídico)perteneciente a la Asociación Religiosa Druida Fintan.

Esto será así, porque así debe ser. La Verdad es vida y siempre acaba por imponerse a la mentira y a la muerte.

Ar gwir en arbenn d’ar bed !!

Lógicamente La Orden Druida Sendero Verde (nueva o vieja) debería tener la más elemental vergüenza y proceder de la misma manera. Pero claro, no lo harán. Y con esa actuación todo estará dicho y sobrarán las palabras.

Tiempo es ahora de que se reaviven los insultos y la Ignorancia se manifieste.

/l\

Bajo los tres Rayos de Luz

I lt.mid Giamoni del 3.885 Magos Turatiom

 V Blidnis delIII Quimon del IV Setlon del VII Aiuiton

19 de Abril del 2013 era civil

Uxellisedon O.D.F.

fintancartas

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La Concepción Politeísta en el Druidismo

CoelstrinumEn el mundo en que vivimos existen multitud de teorías infundadas que, si bien se les desconoce un origen cierto han acabado por hacer fortuna enraizando en el pensamiento colectivo de la humanidad y siendo elevadas a verdad dogmática irrebatible. Uno de los más conocidos (y asumidos) de estos ‘perversos’ axiomas establece que la evolución del pensamiento religioso es consecuente al grado de evolución o progreso cultural de la sociedad, entendiéndose este por los ‘progresos’ o avances conseguidos por esta en materias de bienestar, riqueza y sabiduría crítica o progreso racional (denominada comúnmente como inteligencia). Dicha evolución religiosa se iniciaría en el animismo (etiquetado como estadio primitivo) para ir evolucionando hacia el politeísmo, de ahí pasar al monoteísmo y acabar en el ateismo.

Esta idea tan arraigada en la mayoría de las personas es TOTALMENTE falsa. El politeísmo NO es propio de un estado primitivo del sentimiento religioso. De una vez por todas, desprendámonos de las vendas impuestas (interesadamente) y veamos sin prejuicios y con respeto este sentimiento religioso, que impregna – como es nuestro caso – la Espiritualidad Celta.

Se entiende por politeísmo la doctrina religiosa cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades organizadas en una jerarquía o panteón. No se refiere a una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad– sino que se trata de diversos Dioses con características individuales claramente identificables.

En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan. Una variante de politeísmo es el henoteísmo donde una deidad ocupa un lugar de preeminencia y veneración por encima de las demás, pero este no es el caso ni de nuestra Tradición ni de la mayoría de Tradiciones.

Es innegable que después de milenios de monoteísmo, no siempre comprendemos o accedemos correctamente a las múltiples Deidades. Es frecuente pensar que la única diferencia entre monoteísmo y politeísmo es el número de Deidades y que las formas de acceder a ellas, sus prerrogativas o poderes de intercesión son idénticos a como se comporta el Dios Único.

Esto no es así. En el Monoteísmo, el Dios es Omnipotente y Omnisciente, nada se mueve a su alrededor sin su consentimiento, todo pasa porque el quiere que pase. Este es el origen de la famosa paradoja religiosa. ¿Si Dios es Todo Bondad y Todopoderoso porque permite la maldad en el mundo? O bien ¿Por qué permite esta injusticia? O ¿Por qué no me ayuda si soy bueno? O ¿Por qué muere este niño?……y así hasta el infinito.

Pasar del Monoteísmo al Politeísmo es signo de maduración como ser humano. Pasamos de ser hijos menores de edad de un Padre Todopoderoso que hace todo lo que quiere por nuestro bien pero sin intervención humana a ser los dueños y RESPONSABLES de nuestras decisiones. En el Politeísmo, tomamos las riendas de nuestra Vida porque las Deidades no son Omnipotentes. Ellas nos ayudan, nos aconsejan e incluso podríamos decir que nos condicionan, pues sus diferentes dones (iluminación, protección, etc) tienen como finalidad reforzarnos ante la lucha de la Vida pero no la de luchar por nosotros.

Es por ello que aconsejamos a los creyentes, cuando facilitamos el Panteón de nuestra Tradición, que cuando ofrezcan a las Deidades para honrarlas o para buscar su mediación y apoyo, deberán recordar que no está en su mano Omnipotente la concesión de lo pedido y que la no consecución de resultados no es por su caprichosa voluntad. Puede que nosotros no hayamos sabido aprovechar sus dones y hemos ‘combatido’ mal en nuestra batalla o puede que las Deidades hayan intentado socorrernos y no hayan podido.

Esta idea de impotencia (relativa) en una Deidad es nueva para muchos pero por encima de todo, Deidades incluidas, existen las complejas tramas que urden el Destino y eso es algo a lo que ninguna criatura puede escapar.

Olvidémonos pues de la tutela asfixiante Monoteísta para emprender el difícil camino del viaje en solitario. Es duro, pero reconfortante. Por último recordad que las Deidades no están aquí tan sólo para cumplir nuestras peticiones. Las ayudas llegan mejor a aquel que trabaja por conseguirlas pero siempre los Dioses escucharán con mayor atención a aquellos que les honran y comparten su Vida con ellos antes que a aquellos que solo llaman a su puerta para solicitarles una y otra vez, su intercesión.

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Iª. CONFERENCIA PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DEL PAGANISMO EN ESPAÑA

Foto conferencia ateneoEn Madrid, a 5 de abril de 2013

Con el propósito de reflejar la nueva situación del Paganismo en España y la necesidad de afrontar una visibilidad pública estable, coherente y estructurada a partir de la cual plantear en derecho nuestras propias reivindicaciones como Confesiones Religiosas, esta Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, en colaboración con la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia español y el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, tenemos el placer de anunciar la Conferencia que tendrá lugar el próximo día 27 de abril a las 19:30h. en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, Calle del Prado, 21 – 28014 Madrid. El programa de la jornada tendrá el siguiente enunciado:

Iª. CONFERENCIA PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DEL PAGANISMO EN ESPAÑA

El Registro Público de las Confesiones Religiosas, como base para el reconocimiento de sus derechos civiles

INTERVIENEN:

Sra. Dña. Esther Serrano. Archidruida de la Asociación Religiosa Druida Fintan

Sra. Dña. Marta Vey.  Seanoir de la Hermandad Druida Dun Ailline

Sr. D. Ernesto García. Reiki Allsherjargodi de la Comunidad Odinista de España-Ásatrú

Sr. D. Fernando González. Rvdmo. Sumo Sacerdote de la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera.

 

PONENTE:

Sr. D. Ricardo García. Subdirector General de Relaciones con las Confesiones
____________________________

Siendo ésta la primera vez que en España participa oficialmente el Estado con los Cultos Paganos en un acto público común, al objeto de normalizar nuestras relaciones y dar cumplimiento a su compromiso de mantener con nuestra Plataforma la misma atención y disponibilidad con la que trata al resto de las Confesiones religiosas, este Evento confirma los buenos auspicios que nos transmitieron al inicio de las conversaciones y avala el camino que han tomado las relaciones de nuestros Cultos a través de la Plataforma con el Ministerio de Justicia.

Invitamos a toda la Comunidad Pagana a participar con su presencia en esta jornada histórica, para visibilizarnos y demostrar que su compromiso y buena disposición que tienen hacia nosotros, en justa reciprocidad, obtiene por nuestra parte la atención que merece. Ahora somos nosotros quienes debemos corresponder y confirmar con nuestra presencia el apoyo que necesita nuestra Comunidad, para que sean plenamente reconocidos nuestros derechos.

No podemos exigir sin dar, sin esforzarnos, sin poner cuanto menos lo mínimo de nuestra parte. Llevamos décadas pidiendo que se nos escuche y quejándonos porque no lo hacían. Bien, ya lo han hecho, nos han escuchado y nos tienden la mano, ahora nos toca a nosotros demostrar que hay vida en el Paganismo y que podemos dedicar un sábado por la tarde a escucharles.

El Paganismo es algo más que los ritos y las ceremonias, también honramos a nuestros Dioses y Ancestros haciendo posible que garanticemos y ampliemos las posibilidades y el derecho de realizarlos. Y eso pasa por nuestro compromiso de acudir a las actividades públicas donde nuestra presencie cuente y se valore.

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SACERDOCIO DRUIDA

druidaviento La Orden Druida Fintan, en tanto que Orden Religiosa, tiene como principal objetivo el Iniciar a los nuevos Sacerdotes Druidas.

Pueden solicitar el ingreso a la Iniciación Sacerdotal, todos aquellos Creyentes Druídicos que conozcan y asuman la Tradición propia de Fintan, sus bases de creencia, su ética y sus Deidades, siendo por consiguiente socios de la Asociación Religiosa y lleven un mínimo de 6 meses completos (es decir, toda la estación oscura de Giamos o toda la estación luminosa de Samos-) en la A.R.D.F.

La Orden Druida Fintan abre las puertas de su Colegio Druídico 2 veces cada año, en los siguientes periodos:

1º Periodo. Se inicia el día posterior a la celebración de la  Deruobrextio (Equinoccio de Otoño) y finaliza el día anterior a la Trinoxtion Samoni.

2º Periodo. Se inicia el día posterior a la celebración del Alban Talamonos (Equinoccio de Primavera) y finaliza el día anterior a la Belotennia.

El Uxellisedon de la O.D.F. revisará todas las solicitudes pudiendo aceptarlas o posponerlas hasta el inicio de un nuevo periodo de ingreso si así lo considerara conveniente por no encontrar suficientemente preparado al aspirante.

Los Creyentes que son aceptados dentro de la Orden, deberán probar durante un ciclo completo anual si el Sacerdocio es verdaderamente la vía que desean recorrer y si se encuentran preparados para los compromisos que conlleva el Druidicato y la Iniciación en sí. Superado el año de pre-iniciación el creyente es admitido en el seno de la Orden Druida Fintan como Neófito y es en este instante cuando comienza su verdadera Iniciación Druídica. Iniciación que siempre será presencial.

La Iniciación, no sólo el Conocimiento, es necesaria para ganar la condición sacerdotal de Druida. Esta Iniciación dura un periodo mínimo de 9 años durante los cuales se adquieren los siguientes Grados conforme a la sabiduría y la evolución espiritual alcanzada:

1 –Neófito
2 -Jabatillo (Discípulo)
3 -Mabinog (Aprendiz o Discípulo Avanzado)
4Faith (Vate/Obato)
5 -Bard (Bardo)
6 -Sencha  (Guardián de los Ancestros)
7 -Faigo (Guardián del Muérdago)
8 -Filid (Guardián del Awen)
9 -Drui / Ban Drui (Druida/Druidesa)   

Una vez alcanzado el Druidicato, existe la posibilidad de ampliar la Iniciación en los siguientes grados:

1 –Gutuater (Maestro/a  Invocador) 

2 –Ollamh (Maestro/a  Bardo) 

3 –Ver Drui /Ver Ban Drui (Maestro/a Druida) 

El Sacerdocio Druida implica, como deber fundamental, servir a su Tribu con veracidad, es por ello que los diferentes grados que se van adquiriendo mediante la Iniciación,  no le incapacitan o le otorgan cualidades especiales que le eximan de dicho servicio. Los Grados hacen referencia tan solo a su estadio de Sabiduría, no siendo cargos que faculten a su poseedor a mantener una actitud de domino o de superioridad que le confieran un status especial que le permita ser servido por los demás Druidas o por los miembros de la Tribu.

Es por este motivo que los Druidas no deben retirarse del Mundo una vez completada su Iniciación, dado que en nuestras creencias no asumimos que el Mundo o que la materialidad que lo conforma, se oponga a la espiritualidad y deba por consiguiente, ser anulada para poder elevarse místicamente hacia los Dioses. Ser Druida, no conlleva el ascetismo o la práctica solitaria y personal. Si bien el Druida es un Mago, no es EXCLUSIVAMENTE un Mago es primordialmente un Sacerdote que se debe a su Tribu, a sus Compromisos Éticos y a sus Deidades, mediante las Litúrgias y Ceremoniales.Prueba de ello son los Ritos Sociales que todo Druida debe atender.

Existe una gran importancia  y necesidad de establecer Ritos que marquen los estadios de vida por los que pasan los creyentes y que les unen emocionalmente a su Tribu, a sus Antepasados, a sus Raíces, a sus Creencias y a todo aquello que les es particularmente querido. Es por ello que los Sacerdotes Druidas deben de oficiar y atender las siguientes Ceremonias:

  • Iniciación a la Vida: (Nouubrita)

Presentación de un niño ante la Tribu y los Dioses pero sin comprometer su libertad religiosa, ya que por este Rito no ingresa en la fe druídica.

  • Iniciación al Druidismo: (Anmenaxto) 

Cuando una persona o miembro de la Tribu decide adoptar la fe druídica. Debe ser siempre mayor de edad y haber realizado una aproximación a las bases de fe druídicas y a lo que esta religión comporta para así asegurar que su decisión es plena , fundamentada y tomada en libertad. Esta conversión se manifiesta mediante la atribución de nombre.

  • Ritos de paso: (Andrextintecto) 

Puntos de inflexión o ciclos de cambio en la Vida de la persona (normalmente por edad) estableciéndose nueve etapas de 9 años cada una: niñez, infancia, juventud, plenitud, edad adulta, madurez, mayoría, vejez, y ancianidad.

  • Unión de Manos: (Toambiuedma)

Esponsales de parejas en las que al menos uno de los miembros sea creyente y el otro consienta en la ceremonia.

  • Disoluciones: 

Separación de parejas que previamente estuvieran unidas por el Rito de Unión de Manos.

  • Funerales: (Marutuons)

Exéquias fúnebres de un creyente.

druide

Evidentemente, el Sacerdocio Druida comporta igualmente la obligación de observancia, realización y ejecución de los Ritos Sacerdotales, de las Nuxunnas, de las Plegarias y de las Ceremonias de la Ogdoada o Ciclo Octopartito. 8 Rituales anuales estacionales que nos permiten armonizar con el Ritmo Vital de la Tierra y cumplir con las Alianzas establecidas con ella, para que el Ciclo de Vida siga fluyendo correctamente. Dichos Rituales son los denominados lunares (Trinuxtion Samoni -Samonios-, Ambioulcaia, Belotennia y Luginaissatis) y los solares (equinocciales y solsticiales).

Igualmente, es una parte fundamental de las obligaciones de un Druida, mantener siempre viva la especial veneración que debemos guardar hacia nuestros Ancestros y Deidades, honrándoles mediante ofrendas y a la vez, buscando, mediante la pervivencia de sus costumbres, su sabiduría, fuerza, conocimiento e inspiración que nos servirá de ayuda y de guía y que nos proporcionará el egregor cohesionador de nuestra identidad tanto en sentido estricto (familiar) como amplio (tribal).

Si bien los Druidas NO SON ni los elegidos por los Dioses ni los únicos que saben interpretar sus Voluntades si que, como  Sacerdotes de Nuestra fe, pueden ayudarnos, gracias a su Iniciación y su Sabiduría, a comprendernos y a comprender a nuestras Deidades; con las cuales se establece un Diálogo no una Cadena de mando que transmita ordenes o interprete Voluntades Divinas que deben ser ejecutadas sin discusión.

enseñandoLos Druidas de la Orden Druida Fintan, son los Garantes y Protectores de la Tradición que les ha sido transmitida. Es por ello que la respetaran y la cuidaran no permitiendo su adulteración o su variación sin sentido lo cual conllevaría su destrucción y pérdida irremisible. Esta defensa de la Tradición es la que permite su perpetuación. Los Druidas se deben comprometer mediante juramentos a realizar esta función, al igual que asumirán con un mayor grado de compromiso los 9 Principios Druídicos y las Virtudes Célticas, los cuales deberán CUMPLIR, DEFENDER y PROTEGER.  

La Orden Druida Fintan mediante el Sacerdocio Druídico, intenta formar a los Nuevos Druidas que intentarán construir mediante el Awen, el Egregor, el Pensamiento Simbólico, el estudio Mágico Tradicional y el Reconstruccionismo basado en los trabajos Antropológicos-Históricos (fundamentados en los conocimientos sobrevividos) la sabiduría de nuestros Ancestros, siendo conscientes de que no somos los continuadores de una antiguo y original Druidismo (que se encuentra extinto) sino sus herederos.

Es por este motivo y no otro, que no creemos en la existencia de una única Tradición Druídica verdadera, aunque esta tenga sus raíces ancladas en el nacimiento de la Tradición Primordial, sino que todo Creyente que reciba Iniciación y actúe con rectitud y entrega, defienda los Principios Druídicos Básicos y honre los Compromisos Éticos y las Virtudes Célticas, tiene (para nosotros) derecho a ser reconocido como Druida, a ser escuchado y respetado como tal dentro de la diferencia y la libertad y siempre en función de su Conocimiento y Sabiduría.

Para más información: ingreso@ordendruidafintan.com

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